學佛三書(二版)

《佛教入門》

上篇　佛陀示現
如何理解佛教？
佛教為何出現在印度？
由人成道的佛陀
佛陀的教化工作
佛陀的根本教義
佛陀的教團
佛陀的晚年
中篇　基本教義
佛教的信仰與教義
因果與因緣
唯心與唯名
活佛與活菩薩

下篇　修持方法
學佛與日常生活
佛教的修行方法
在家居士如何學佛？
小乘當真不好嗎？
佛子能拜鬼神嗎？
觀世音菩薩
念佛與助念
學佛的基礎

《正信的佛教》

自序    
再序    
正信的佛教是什麼？     
佛陀是創世主嗎？     
佛陀是什麼？     
宇宙和生命是從哪裡來的？     
菩薩怎麼講？     
什麼叫作大乘和小乘？    
佛教是世界性的宗教嗎？     
佛教的基本教理是什麼？     
佛教的根本教條是什麼？
信仰佛教必須吃素嗎？
佛教對於菸酒賭博的看法怎樣？
信仰佛教必須出家嗎？
佛教的信徒共有多少等級？
怎樣成為一個佛教徒呢？
佛教為什麼要信仰三寶？
娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎？
佛教相信懺悔嗎？
佛教相信天堂與地獄嗎？
佛教相信閻王嗎？
佛教相信超度亡靈的功用嗎？
佛教相信功德可以迴向給他人嗎？
佛教相信輪迴是確實的嗎？
佛教相信靈魂的實在嗎？
佛教崇拜神鬼嗎？
佛教徒相信祈禱的功能嗎？
佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎？
佛教深信因果定律的正確性嗎？
佛教徒都願往生極樂世界嗎？
佛教重視神蹟嗎？
佛教是崇拜偶像的嗎？
佛教徒是反對自殺的嗎？
佛教是厭世與出世的宗教嗎？
從信佛到成佛需要多少時間呢？
立地成佛是真的嗎？
佛教對於現實人間的前途是悲觀的嗎？
劫是什麼意思？
大千世界怎麼講？
佛教的修持方法是什麼？
佛教是主張苦行的宗教嗎？
六根清淨怎麼講？
四大皆空怎麼講？
佛教徒是不孝順父母的嗎？
佛教是重男輕女的嗎？
佛教是反對家庭制度的嗎？
佛教徒可跟異教徒通婚嗎？
佛教徒必須要行佛化婚禮嗎？
佛教徒可以離婚嗎？
佛教以為嬰兒可以信佛嗎？
佛教反對節制生育嗎？
佛教徒有國家觀念嗎？
佛教徒能夠參加軍政工作嗎？
佛教是和平主義的宗教嗎？
佛教是主張人性本善論的嗎？
佛教共有多少宗派？
唯識就是唯心嗎？
禪宗就是禪定嗎？
什麼叫作頓與漸？
最好修學哪一宗？
佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢？
佛教的典籍真是難懂難讀的嗎？
佛教徒禁看異教的書籍嗎？
佛教以為異教徒是罪人嗎？
佛教的苦相當於基督教的罪嗎？
佛教相信上帝的存在嗎？
佛教對於中國的貢獻是什麼？
佛教的真理是什麼？
和尚、尼姑、居士是什麼？
禪師、律師、法師是什麼？
羅漢、菩薩、佛陀是什麼？
佛教有統一的行政組織嗎？

《學佛群疑》

目錄
自序
信仰佛教一定要皈依三寶嗎？
一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？
學佛也需要知識和學問嗎？
在家信佛有禁忌嗎？
學佛是否必須放棄現有生活的享受？
什麼是佛教徒的飲食觀？
殺生的定義和範圍是什麼？
為何放生、如何放生？
佛教徒應以怎樣的態度來賺錢？
佛教徒可以有感情生活嗎？
佛教徒應該如何舉行喪葬儀式？
如何做佛事？
居士可接受寺院的餽贈嗎？
在家居士如何設佛壇？
在家學佛如何課誦？
消災、延生是可能的嗎？
加持的功用是真的嗎？
大修行者能代眾生消業嗎？
持咒有用嗎？
佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？
如何使人相信三世因果？
佛教對於命相、風水的看法如何？
「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎？
帶業往生等於逃債嗎？
何謂念佛至一心不亂？
念佛的人見到瑞相怎麼辦？
臨命終時見瑞相就表示解脫嗎？
如何辨明臨命終時的魔境和接引？
什麼是中陰身？
嬰靈作祟之說有根據嗎？
佛教對靈媒的看法如何？
佛教對神通、異能看法如何？
什麼是五眼？
佛教的授記觀念是什麼？
佛是萬能的嗎？
成佛以後也要受報嗎？
先度眾生還是先成佛？
佛為什麼要度眾生？
廣結善緣怎麼講？
「結緣」和「了緣」的意義何在？
神道設教也是佛教嗎？
佛教稱為無神論的意思是什麼？
一神教的上帝是假的嗎？
密教是什麼？
密教盛行佛教會滅亡嗎？
佛教對世界末日的看法如何？
您是佛教徒嗎？
怎樣辨明佛經的真偽？
佛教如何適應民間信仰的要求？
逃避和出離有什麼不同？
個人自修和集體共修有什麼不同？
大修行人一定要閉關嗎？
魔考是真的嗎？
如何選擇明師？
如何一門深入？
何謂專修與雜修？
什麼叫作易行道和難行道？
忍氣吞聲就是修忍辱行嗎？
學禪若終生不悟怎麼辦？
「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎？
「地獄門前僧道多」是真的嗎？
「學佛越久離佛越遠」是真的嗎？
卍字是什麼意思？
蓮花在佛教表示什麼？
燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？
在家學佛與出家學佛的不同在那裡？
以出家僧眾為佛教重心的傳統能繼續維持嗎？
未來的社會還有人出家嗎？
佛教對於女性地位的看法如何？
佛教對神祕現象的看法如何？
可用物理現象來解釋神祕的經驗嗎？
應該用科學觀點解釋佛法嗎？
佛教的生命觀是合乎科學的嗎？
佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎？
佛說的「聖言量」經得起考驗嗎？

作者簡介



聖嚴法師（1930〜2009年）

　　聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。