殖民想像與地方流變：荷蘭東印度公司與臺灣原住民


	臺灣原住民族中，誰是三百多年前荷蘭人筆下的『文明人』？荷蘭人曾差點讓離島蘭嶼的達悟族，消失在臺灣原住民族的成員中？除了日本帝國與國民政府外，荷蘭東印度公司也曾計劃把『山地人』遷移平地？三百多年前跨國婚姻已在臺灣流行？臺南除了安平追想曲中杜撰的船醫之女金小姐外，其實還有因臺灣妻子而丟掉公司職務的分分合合真實故事？曾將外來殖民者耍得團團轉的臺灣歷史人物，除了傳說中的廖添丁外，也有身後才讓荷蘭人『恍然大悟』的原住民族人物？　　康培德的《殖民想像與地方流變：荷蘭東印度公司與臺灣原住民》討論荷蘭東印度公司與臺灣南島語族之間的歷史。內容觸十七世紀荷蘭人對島上原住民的「文明人」與「野蠻人」論述係如何形成與演變？又發展出哪些不同的「文明化」地理空間？東印度公司對不同地區的島民遷徙、移住與部落整併有什麼具體作為與理念？陽盛陰衰的歐洲人殖民地如何解決婚嫁問題？另一方面，公司統治島民用的藤杖、親王旗等信物，島民如何看待與使用？書中並藉由北臺灣一名原住民頭人，勾勒出當時與荷蘭人之間微妙的互動；以及討論南臺灣新港社族人與荷蘭人的互動過程與歷史記憶，如何創造出兩百多年後的「紅毛先祖」。


	目錄序包樂史序歐陽泰緒論第一章「文明」與「野蠻」──荷蘭東印度公司對臺灣原住民的認知與地理印象一、前言二、驚鴻一瞥三、領地擴張下的福爾摩沙「文明人」（一）衣著與社會階序：瑯嶠人（二）明理與歸順：哆囉滿人（三）西班牙人特質：淡水、雞籠人四、遭妖魔化的噶瑪蘭人五、馴服之道六、野蠻人的「文明化」：小琉球人後裔七、平原與教化八、「文明化」的地理印象（一）以熱蘭遮城為中心的城鄉差距（二）對應平原地區的山地蠻族叛社（三）三個文明性程度的地理空間九、小結第二章離島淨空與平原移住──荷蘭東印度公司的臺灣原住民聚落遷移政策一、前言二、離島哀歌三、良婦、學徒與贌島四、小琉球第二？五、內陸擴張的極限六、山區的紛擾七、平原移住的成效八、小結第三章部落整併──荷蘭東印度公司治下的聚落人口政策一、前言二、部落遷徙與領地控管三、部落整併的理念四、實施過程與成效五、部落權力結構與村社規模：大武郡社與打猫社的案例六、部落整併的尾聲七、小結第四章親王旗與藤杖──殖民統治與土著挪用一、前言二、親王旗與原住民統治三、原住民眼中的親王旗四、藤杖與與原住民統治五、原住民眼中的藤杖六、小結第五章殖民與牽手──荷蘭東印度公司治下的歐亞跨族群婚姻一、前言二、荷蘭東印度公司的殖民地婚姻政策三、唐人與原住民牽手四、1650年代以降臺南一帶的臺歐婚姻五、小琉球後裔的婚姻六、教會、官方與獵財七、鶼鰈情深？八、小結第六章歪哥兼帶衰──北臺灣雞籠Kimaurij社頭人Theodore 一、前言二、從通譯到頭人三、首次大員之行四、北臺灣的中間人五、出使噶瑪蘭與哆囉滿六、採煤事業七、會歪哥的工頭？八、公司在噶瑪蘭的商務代表九、Jan Pleumen之死十、討價還價十一、尾聲十二、歷史的機緣：為什麼是雞籠一帶的Kimaurij人？十三、小結第七章紅毛先祖？──新港社、荷蘭人的互動歷史與記憶一、前言二、異質的部落歷史經驗三、族人的改宗四、竄升的部落位階五、牧養教堂劃分六、與異族通婚的差異七、小結結論後記林仔社人與西班牙人一、前言二、Diego de Aduarte筆下的林仔社人三、十七世紀世界史下「無歷史人群」的歷史四、越過「無歷史人群」的門檻五、後記引用文獻索引