1851年，在倫敦舉辦的萬國博覽會，展示了現代工業生產出來的大量商品，也引發了大眾的狂熱。
博覽會既是消費文化的廣告機制，也是大眾娛樂的遊興對象，同時還是帝國主義的宣傳設備。
這種場域進到新興國家日本，成為了曖昧模糊的存在物。
本書以博覽會為鏡，試著剖析：現代所編織的「視線」如何逼近、「力量」如何運作。
本書特色
請敞開胸懷、縱情想像，不要局限於書名的「博覽會」。
在台灣、在歡欣鼓舞的慶典氣氛中，國家的財政收入也隨著煙火燦爛消逝。跨年、燈會、○○祭、○○文化節、○○運動會……各種政府舉辦的慶典活動，早已成為首長、官員們炫耀政績的必要做為，而且一屆要比一屆更花錢，即使財政短絀，也要拼場面、鬥熱鬧。另一方面，民間公司拿了優惠條例的好處，尾牙當然要盛大、藝人要獻唱、獎金要上億，不只要讓股東以為我賺錢，更怕台灣沒人知道我賺大錢。其他廠商也動不動就來個車展、書展、資訊展、旅遊展、婚紗展、家舉展……，原本具有展示成果、展望創新的所謂「展覽」，早已被削價競爭、傾銷庫存的商業邏輯淹沒。
在這種集體動員的儀式與慶典中，國家、資本家與大眾有各自的盤算與期待，但從來沒人深究誰將受到傷害，而這本書正是要拆解這之間的權力運作與拉扯。所以看完本書，下次看到○○祭的宣傳時，除了活動內容，不妨細看主辦單位、贊助廠商，說不定活動背後的意涵與角力，比台上表演還精彩咧！
作者簡介
吉見俊哉 Shunya Yoshimi
東京大學大學院情報學環教授、東京大學新聞社理事長；曾任東京大學社會情報研究所教授（學科已重組）、情報學環學環長。東京大學教養學部社會學研究科博士課程單位取得退學。學術專長為社會學、文化研究。研究領域包括視聽眾研究、全球化、技術的社會建構、大眾文化等。主要著作『都市的□□□□□□□□』（1987/2008）、『□的資本主義』（1995）、『□博幻想：戰後政治的□縛』（2005）、『親米□反米——戰後日本的政治的無意識』（2007）、『□□□□日本近現代史（9──□□□戰後社會）（2009）等，另有合編著書刊數十冊。
譯者簡介
蘇碩斌
國立陽明大學人文與社會科學院副教授，臺灣大學社會學博士，曾任教世新大學社心系。學術專長為文化、都市、休閒、媒介等領域，著有《看不見與看得見的臺北》，譯有《基礎社會學》（合譯）、《媒介文化論》。
李衣雲
國立政治大學台灣史研究所助理教授，日本東京大學人文社會系研究科博士，學術專長為大眾文化、歷史與記憶等。著有《私�漫畫�同居物語》，譯有《後現代性》（合譯）。
林文凱
中央研究院臺灣史研究所助研究員，臺灣大學社會學博士。學術專長為臺灣經濟史、臺灣法律史、歷史社會學等，著有《對西方社會學思想的反思》（合著），期刊論文〈地方治理與土地訴訟〉，譯有《後現代性》（合譯）等。
陳韻如
國立故宮博物院書畫處助理研究員，臺灣大學藝術史博士，日本東京大學美術史學研究室研修。學術專長中國書畫史、宮廷收藏等領域，著有《造型與美感──繪畫的發展：看得見的過去》。 |
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