從印度到中國：石窟藝術的產生與東傳


	從印度到中國，從單一到多樣佛教石窟融匯多樣民族文化、跨越時空間隔集合雕塑、壁畫與建築的藝術精髓在本書的圖文梳理中，展現了其華美復聖潔的奇景　　石窟寺是佛教寺院的一種特殊形式，最早起源於古印度，是釋迦牟尼和弟子們坐禪修行的場所。　　隨著佛教的興盛，石窟逐漸由單一石鑿的洞窟轉變為集建築、雕塑與壁畫為一體的佛教石窟藝術的綜合體。本書即闡述佛教石窟藝術從印度向外的擴散與發展，經絲路至巴基斯坦、阿富汗到中亞各地，再傳入中國；途經各族人民，他們在接受了來自印度的佛教和佛教藝術後，又結合本民族的審美習俗與觀念，創造出更豐富多彩和具有各民族文化特色的佛教石窟藝術。這些石窟寺，地域分布廣、時間跨度長，不僅表現了複雜的石窟景觀和豐富的精神內涵，而且也是亞洲地區文化史上的奇觀和人類文化史上的豐碑。　　本書作者董玉祥，一九六二年起任職於甘肅省文物考古研究所，一生致力於石窟藝術的考古與研究，足跡遍及甘肅各地大小石窟和國內其他各石窟。書中，作者娓娓描述石窟藝術從印度傳到中國之經過，並穿插許多動人的故事；讀者透過本書文圖，彷彿穿越了一趟時空隧道，可深刻了解到石窟藝術的產生及東傳歷史。作者簡介董玉祥　　男，漢族，1935年出生於甘肅省蘭州市，甘肅省文物考古研究所研究員。　　1960年畢業於西北師範大學歷史系，畢業後隨北京大學閻文儒教授專攻石窟藝術考古，並赴西北、華北、江南各地石窟實地考察。　　1962年供職於甘肅省文物考古研究所。一生致力於石窟藝術的考古與研究，足跡遍及甘肅各地大小石窟和國內其他各石窟。為弘揚佛教藝術做出了一定的貢獻。先後發表《雲崗石窟第五十窟佛教藝術》、《龍門石窟北魏型造像的興起與發展》、《莫高窟與甘肅其他石窟早期佛教藝術的比較與研究》、《張掖馬蹄寺石窟藝術群》、《炳靈寺石窟的分期》、《麥積山石窟的分期》、《唐代佛教造像「長安模式」的形成與發展》等學術論文數十篇。


	目錄前言序論壹．印度佛教和佛教藝術的產生與發展一、釋迦牟尼與佛教的創立二、印度佛教藝術的產生三、印度早期的佛教石窟寺四、佛像的形成與興起五、印度佛教藝術的鼎盛時期——笈多式造像的產生六、阿旃陀石窟後期的佛窟貳．絲綢之路的開拓與佛法的東來一、絲綢之路的開拓二、佛法的東來與中亞各地的佛寺與石窟三、佛教東漸傳入中國（一）佛教的傳入與中國佛教的興盛（二）中國最早的佛教造像參．新疆境內的佛教藝術一、于闐地區的佛寺與壁畫二、鄯善地區的佛寺與造像壁畫三、龜茲地區的石窟寺四、高昌地區的石窟寺肆．甘肅石窟寺的興起與分布一、絲綢路上的門戶和要衝之地二、甘肅石窟寺的分布三、敦煌莫高窟——世界上最偉大的佛教藝術寶庫四、河西諸地的早期石窟寺五、炳靈寺石窟與麥積山石窟中的早期洞窟六、隴東高原的北石窟寺與南石窟寺伍．氣勢非凡的雲岡石窟一、雲岡石窟的創建與鑿造二、雲岡石窟與曇曜五窟陸．皇家風範的龍門石窟一、龍門石窟的概況二、龍門石窟中比較重要的北魏洞窟柒．北魏以來莫高窟的造像與壁畫一、北魏、西魏（439-556）莫高窟的造像與壁畫二、北周（557-581）莫高窟的造像與壁畫三、隋代（581-618）莫高窟的造像與壁畫四、唐代（618-907）莫高窟的造像與壁畫捌．北魏以來麥積山石窟的造像與壁畫一、北魏（386-534）麥積山石窟的造像與壁畫二、西魏（534-556）麥積山石窟的造像與壁畫三、北周（557-581）麥積山石窟的造像與壁畫四、隋代（581-618）麥積山石窟的造像與壁畫五、宋代（950-1127）麥積山石窟的造像圖版索引