青天無處不同霞：明末清初三教會通管窺（增訂版）


	本書從三大主題──統攝哲學的可能、三教思維方式的交鋒、教法的特殊形態──切入，並以莊子思想為關注點展開三教會通的論述與發展。　　宋代以後的中國思想史，三教關係為極大極難的課題。難處在於：首要需能總持各學派之義理與精神，還需有廣闊的理論背景，又要具體了解相應的歷史、社會脈絡，尚需擺脫固有的知見框架與立場，盡可能持平地看待彼此之間的挪借、錯位、轉化、融攝等關係，從而抉發對應於今日仍然深具啟發的論學宗旨與工夫。　　儘管日本、歐美對於三教交涉關注既久，研究深廣，但本書取題新穎，問題意識明確，復能諦視問題淵源所自，並藉作者擅長之文本義理分析，與堅密論證，拓前人未至之新境。全書分為九章，主題包括道盛與弘智的統攝哲學、過與無明、藥病論述與教法型態、天均與易莊會通、公安袁氏解莊、佛教孝道觀、臨濟禪僧周理釋夢理論……等，對晚明思想史研究具有高度的學術價值。


	目錄增訂版序第一章　緒論第一節　前言：何時明末？何以清初？何謂三教？何用會通？第二節　明末清初思潮的線索與特徵第三節　三教會通諸議題及本書趣向第四節　本書主題與結構第五節　三教會通前之預備第二章　統攝之學如何可能──以覺浪道盛與方以智「火．爐．土．均」取象為例第一節　道盛師生的課題：坐集折中千古之智第二節　道盛：大冶紅爐禪第三節　道盛之火與方以智之土第四節　方以智：「均」作為統攝哲學之意涵第五節　小結第三章　儒學對佛學無明問題的回應──聶豹、劉宗周、王夫之、李顒等論「過」與改悔第一節　前言：從蕺山評功過格談起第二節「過、惡」的現象學式考察第三節　儒學對無明的發現與理解第四節　由過、惡與無明中解脫之工夫第五節「過」與「無明」設詞之異第四章　渾天、天均與《易》《莊》會通──王夫之《莊子解》發微第一節　前言：洞悉思想體系的核心第二節《莊子解》成書背景、凡例與特色第三節「渾天—天均」之系統第四節《莊子解》與儒道同異之辨第五節　檢討與發微第五章　儒學論圓徹教法之型態──王夫之與方以智之「應病予藥」喻／辯第一節　前言：「應病予藥」喻之提出、承受與反駁第二節　方以智論「應病予藥」之弘規第三節　王夫之駁「應病予藥」說第四節　二人型態之異同第六章　晚明佛教之儒學融攝──論《梵網經》註釋中的「孝道觀」第一節　前言：孝的文化史意義及儒佛衝突第二節　袾宏論孝──至德要道與涉妄非真第三節　寂光的律學中興第四節　智旭的願心與儒佛會通第五節　弘贊──性本孝慈第六節　澹歸──孔釋同心與立身行道之大第七節　出世孝之勝義第七章　貝葉前茅與三教會通──公安袁氏的莊子學第一節　前言：另類莊子注第二節　佛學為宗之交會第三節　儒學義理之並擷 · 第四節　三教會通之綜合第五節　公安袁氏之立義與限制 · 第八章　夢即佛法──徹庸周理《雲山夢語摘要》研究第一節　徹庸周理與《曹溪一滴》──生平與成書形式考察第二節　夢的解析與觀法綜論第三節　三教論夢或夢境之異第四節　小結第九章結論第一節　串講第二節　疏異第三節　綜攝第四節　期會參考書目索　　引後　　記