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本書主要以先秦兩漢時期《周易》、《尚書》兩部經典，以及相關散文文體現象、觀念等為研究範疇，從宏觀的文化背景，縱向觀照某些文體的產生和發展，橫向考察各種文體之間的相互滲透與交叉，深入追索促使文體產生及嬗變的複雜因素，包括時代風尚、文藝思潮、學術氛圍、創作主體的個性氣質與審美偏好、題材內容及讀者對文體的心理期待等。
序 郭英德 1 前言 1 第一章 《周易》經傳結構與戰國秦漢散文的體制 1 第一節 對卦式結構形態 2 第二節 包舉宇宙式結構 7 第三節 序在書末的體例 13 第四節 經傳合編與論說文 19 第二章 《尚書》的文體分類及行為與文本的關係 23 第一節 前人的分類 23 第二節 篇章命名方式與文體分類 26 第三節 六體名義辨析及篇章歸屬 28 第四節 名與體例及行為與文本的關係 38 第三章 從《尚書》〈堯典〉諸篇看早期歷史 敘事文體的特徵 47 第一節 敘事與記言 47 第二節 結構體制 50 第三節 語言風格 56 第四章 《尚書》典體文與秦漢封禪文 63 第一節 典體文發展的兩條線索 63 第二節 封禪文的文體特徵與文化生態 66 第三節 本典與仿製：經典的形成及文學觀念的變化 79 第五章 《尚書》訓體與《史》、《漢》書志及 〈七發〉 85 第一節 訓的內涵及體類特徵 85 第二節 訓與《史》、《漢》書志體 96 第三節 訓與諫誡文及〈七發〉 104 第六章 文學觀念與文體的生成 —以春秋辭令為例 111 第一節 引「言」與「立言」：重「言」觀念 111 第二節 「辭不可以已」與「辭其何益」： 兩種相反的言辭觀 115 第三節 以「文」論辭令：對辭令文學性的重視 122 第四節 「擇言以教」與「能辭為寶」： 言辭能力的培養 124 第七章 經學闡釋與文體的生成 —以《春秋公羊傳》和《春秋繁露》為例 129 第一節 「辯而裁」與「博而切」： 兩種相異的闡釋文體 129 第二節 「依經以辨理」與「合經以立義」： 先秦與漢初兩種經學闡釋方式 134 第三節 「義由例出」與「體由義出」： 闡釋法引出觀念與觀念生成闡釋法 140 第八章 經學師受與文體的生成 —以西漢詔策為例 143 第一節 帝王之師及其所受之學 143 第二節 經學師受與帝王人格類型 153 第三節 詔策的內容、體制與帝王的經學師受 156 第四節 詔策的風格與帝王的經學師受 165 第九章 文體的多源性 —以《說苑》、《新序》、《列女傳》三書 為例 179 第一節 三書體例與先秦諸子 179 第二節 三書體例與說經方式 183 第三節 以事言理的思想表達方式考源 187 第十章 文體的分合交叉 —以蔡邕碑文為例 193 第一節 碑文的興起及體制特徵 193 第二節 碑文與銘誄的分合交叉 197 第三節 蔡邕的修史情結與其碑文創作 201 主要參考書目 207 後記 219
作者簡介 于雪棠 一九七二年生，遼寧人。二○○○年七月畢業於東北師範大學，獲文學博士。二○○○年至二○○二年曾於北京師範大學中文博士後流動站工作，出站後留任北京師範大學文學院中國古代文學研究所。現為北京師範大學文學院副教授。研究領域為中國古典文獻學、先秦兩漢文學。著有《王國維詩詞解析》、《唐代邊塞詩傳》、《周易與中國上古文學》等書。
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