人類接合子的本體性地位(神叢122)


	本書旨在面對教會訓導至今尚未定義人類接合子與早期胚胎是一個位格人的現行立場，討論並釐清相關疑慮與困境，最後期能回應訓導當局的邀請，提出一個可行的建議途徑，即「接合子具有人的身體，也擁有人的理性靈魂，因此能被定義為位格人」。　　耶穌基督曾對我們說過：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五40）；而人類接合子與早期胚胎，就如同我們每個人的「最小兄弟」一般。期盼本書所提出的分析與主張，能有效提供教會訓導當局一個可行的解決之道，並使教內「維護生命」的團體與學者們，在未來各種公共政策的制訂與辯論中，得以更有力量地面對「死亡文化」的挑戰，並有效地繼續發揚「生命文化」，以維護每一個人類生命的尊嚴與其生存的基本權利。


	目錄促使教會「生命文化」的再度復興（艾立勤）/viii 用愛與最新科技維護人類生命權（詹德隆）/xi 前言/1 第一章　教會訓導對接合子定位的現行立場與分析/9 第一節教會訓導對接合子定位的現行立場/11 第二節教會訓導未定義「接合子為位格」所帶來的影響：來自世俗思想的挑戰/16 第三節阻礙教會訓導定義「接合子為位格」的因素分析/26 第四節訓導權提出的定義基礎與所面臨的困境再分析/37 結　語/49 第二章　從胚胎學到人學：按歷史脈絡的哲學性綜合分析/51 第一節西方傳統中的胚胎學與哲學人觀/52 第二節傳統教會觀點上的建立與發展/66 第三節中世紀思想的建立與文藝復興後的轉變/90 結　語/110 第三章　訓導權已建立的隱含標準/113 第一節訓導權所使用的哲學推論要素之一：人的本性/114 第二節訓導權所使用的哲學推論要素之二：人是位格/125 第三節訓導權已經確認發育中的人類個體之例/136 第四節提供教會訓導一個可行的建議/154 結　語/161 第四章　科學性的證據：接合子是人的身體/163 第一節人類接合子是一個單細胞生物體/164 第二節人類身體的形成與成長：接合子的產生與早期胚胎的發育過程/175 第三節人類身體形成的其他途徑：以人工有性與無性生殖方式製造接合子/191 結　語/208 第五章　當代天主教學者對「接合子是位格」的異議與答覆/211 第一節有關「前胚胎」一詞的錯誤及澄清/213 第二節有關「同卵雙胞胎」與「胚胎的再嵌合」的異議與答覆/220 第三節有關「早期懷孕失敗」的異議與答覆/235 第四節有關「葡萄胎」與「卵巢皮樣囊腫」的異議與答覆/241 第五節有關「位格性決定於感覺器官與大腦」的異議與答覆/250 結　語/261 全書總結/263 參考書目/267