我們需要什麼樣的「中國」理念

5 西方的太陽花，東方的紅太陽（代序） . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .呂正惠
 
23 風雨台灣的未來
對太陽花運動的觀察與反思 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .趙剛
 
49 當代中國歷史巨變中的台灣問題
從2014 年「太陽花運動」談起 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .汪暉
 
87 呼喚統派
閱讀汪暉的〈當代中國歷史巨變中的台灣問題：
從2014 年「太陽花運動」談起〉 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .趙剛
 
111 蔡英文全面倒向美國 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .呂正惠
 
117 與趙剛商榷
我們需要什麼樣的「中國」理念 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .劉紀蕙
 
129 敬答劉紀蕙教授
台灣社會運動真的在創造新的可能性嗎？ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .趙剛
 
149 與趙剛再商榷
仍舊是關於「中國作為一個理念」以及「社會－運動」的問題 . . . . . . . . . .劉紀蕙
 
159 從太陽花學運談起
反全球化與反中 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .瞿宛文
 
173 關於東亞被殖民經驗的一些思考
台港韓三地被殖民歷史的比較 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .鄭鴻生
 
193 中國作為理論
中國派的重新認識中國 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .甯應斌
 
235 難以理解的「中國的存在感」
杉山正明的困惑 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .呂正惠
 
263 作者簡歷

作者簡介



趙剛

　　任教於東海大學社會學系，《台灣社會研究季刊》顧問、《人間思想》共同主編。
 
汪暉

　　思想史家，北京清華大學中文系、歷史系雙聘教授，清華人文與社會科學高等研究所所長。
 
劉紀蕙

　　國立交通大學社會與文化研究所教授，《文化研究》主編，台聯大文化研究國際中心主任。
 
瞿宛文

　　美國Stanford大學經濟學博士，現為中央研究院人文社會科學研究中心研究員，台灣大學城鄉所與經濟系兼任教授。
 
鄭鴻生

　　現從事寫作，著有《青春之歌》等，《人間思想》共同主編。
 
甯應斌

　　美國印第安那大學哲學博士，中央大學哲學研究所教授，中央大學性／別研究室成員。
 
呂正惠

　　東吳大學博士，台灣清華大學、淡江大學榮譽教授，重慶大學高等研究院客座教授，人間出版社發行人。