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【引論】 第一章 問題發端及方法論反省 一、揚雄在西漢思想史的重要性 二、取捨相反的學術評價 三、文本選取與人文視角／視障 四、比對研究法的進路 五、反省研究法的作用 六、人文價值與知識取向的詮釋限度 七、範式衝突內的學術道路 八、結語 【本論】 第二章 揚雄初仕與為郎考 一、揚雄生平之考訂 二、〈答劉歆書〉的寫作時年 三、從〈答劉歆書〉看揚雄的至京與初仕 四、揚雄初仕之政治主張與為郎經過 五、結語 第三章 揚雄的美學思想──揚雄對西漢儒家審美觀的反省 一、揚雄美學之爭議 二、先秦與兩漢藝術觀點的殊異 三、個體感受與美感經驗 四、美學的功能與本質之辨 五、恰如其分的表現與情趣：文與質 六、結語 第四章 《太玄》的思考及其思想架構 一、《太玄》之探究 二、「玄」的內涵與作用 三、自陰陽而三儀 四、《太玄》與曆法 五、五行與音律 六、結語 第五章 《太玄》與《易》的「殊塗同歸」關係 一、《太玄》與《易》 二、「擬易」說 三、「擬易」說的困難 四、「準易」說 五、孔子主導的《易》學範式轉移 六、西漢《易》學的「殊塗」與「同歸」問題 七、《太玄》與《易》「殊塗同歸」關係 八、結語 第六章 《太玄》儒、道思想歸趨辨 一、儒、道主從的爭論 二、《太玄》討論的文本選擇 三、評騭《太玄》思想主從的原則 四、作者自行定斷的準則：「仁義」 五、從「玄」看《太玄》儒、道思想分野 六、儒、道思想的「陰陽」觀與《太玄》 七、從文、質觀看儒、道思想的別異 八、結語 第七章 類我與自主的調和問題──揚雄教育思想研探 一、揚雄與「類我」 二、今學的類我教育觀 三、古學的類我教育觀 四、類我與自主的調和 五、結語 【結論】 第八章 是摹擬還是創新？──範式衝突內的揚雄 一、揚雄的批評哲學 二、摹擬與批判的第一聲──屈賦創作 三、揚雄賦作的摹擬與批判 四、揚雄《太玄》對《易》是摹擬？是改造？ 五、摹擬的極峰──「類我」教育範式 六、揚雄何以在範式衝突漩渦中要作摹擬？ 引用書目 人名列表
作者簡介 馮樹勳 香港中文大學哲學博士，首屆尤德爵士獎學金得主，臺灣大學人文社會高等研究院訪問學人。現職香港教育學院文學及文化學系副教授，曾任香港教育學院民選校董、中文系副主任、香港課程發展議會及香港考試局中六中文科委員。近年專注先秦、兩漢思想研探，著有專書《陰陽五行的階位秩序──董仲舒的儒學思想》及一系列與先秦、兩漢政治與學術相關的學術論文，發表於《漢學研究》、《臺大文史哲學報》、《國立政治大學哲學學報》等期刊。
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