薛西弗斯的神話：卡繆的荒謬哲學


	哲學經典唯一法文直譯版　　　　　對卡繆而言，生在這荒謬世界的人，唯一真正的角色是生存，　　對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner 　　「生命的意義在於過程。」　　諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。　　卡繆分析現代知性的趨向，以「荒謬」解讀人的存在與這個世界，　　透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。　　在他筆下，神話中悲慘命運的受難者，成了反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。　　希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神，受懲罰必須將巨石推到山頂，但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。　　薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。　　這則神話在存在主義盛行的時代，由哲學家卡繆提出了新解，對五、六○年代的思潮影響甚鉅。　　卡繆認為，不斷推動巨石上山，正象徵著人類的「生命過程」——出生、生存的掙扎與奮鬥，最後死亡，世世代代都經歷這個過程，沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義？　　在本書中，卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感，同時展現出與籠罩著生命的黑暗戰鬥，以及向現實挑戰的決心。　　而神話中悲慘命運的受難者，在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。名人推薦　　輔大哲學系助理教授沈清楷　　知名評論家南方朔　　台灣大學社會學系副教授范雲　　作家暨節目主持人謝哲青　　推薦　　　　中央大學法文系助理教授徐佳華導讀


	作者簡介卡繆 Albert Camus, 1913~1960 　　「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。　　　出生於阿爾及利亞的康士坦丁省，靠近蒙多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧困的童年；小學及中學老師皆看出他天資聰穎，是可造之材；未成年即罹患肺結核，隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受，始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑了卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構，並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一系列文章，揭露了當時穆斯林的悲慘生活，使他不得不離開故鄉。二戰結束之際，他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯，該報是新聞界的里程碑。　　對卡繆一生所作的總評，最言簡意賅者或許是福克納（William Faulkner）所言：「卡繆說過，對出生在這個荒謬世界中的人來說，他唯一真正的角色是生存，並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品：「我首先想要表達的是否定。而且出於三種形式：小說，比如《異鄉人》；戲劇，比如《卡里古拉》、《誤會》；思想，比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以表達的建設性價值，於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次，我將圍繞在愛的主題進行創作。」　　一九五七年，卡繆獲頒諾貝爾文學獎；這項殊榮不僅表彰他在著述上的傑出成就，無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際，一九六○年一月四日，卡繆在一場車禍中遽然辭世。譯者簡介沈台訓　　清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。