愛、欲望、出軌的哲學 - 城邦阅读花园


	普天之下所有戀人、伴侶、夫妻，在情字這條路上的必備指南　　美國前任總統柯林頓（Bill Clinton）、義大利男高音帕華洛帝（Luciano Pavarotti）、英國皇儲查理斯（Prinz Charles）、戴安娜王妃（Lady Di）、科學家愛因斯坦（Albert Einstein）、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德…… 　　這短短的名人錄顯示了，人類的歷史是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史。　　　　不管社會階層或教育程度的高低，不管主導當時的道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著通姦罪和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。　　以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們，對於劈腿、偷情、外遇、不忠，究竟有什麼看法呢？　　　　柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，對此提出過什麼精闢見解？贊成和反對「忠貞」的理由何在？　　　　本書作者有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用。也是直接或間接當事者的最佳參考指南。　　　　書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。　　情欲　　所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華　　在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德　　他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德　　激情　　那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾　　被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德　　人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡　　真愛　　愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉　　「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果　　愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。――柏拉圖　　冒險　　剎那即一切。――齊克果　　恐懼是對自由的暈眩。――齊克果　　共結連理　　婚姻有天國作為福證。――齊克果　　自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。――尼采　　夫妻的關係是平等擁有的關係。――康德　　人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾


	目錄〈專文推薦〉當愛沖昏頭台北大學中文系教授賴賢宗前言人類的歷史：一部關於出軌的歷史年輕人的期望關於本書第一章赤裸的本能衝動「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華生物學決定一切？「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德性是動物行為「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德本能和憂鬱「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德赤裸的性欲本能與愛「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》誡命和踰越的誘惑第二章熾熱的激情「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾論激情的本質「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德激情是精神疾患和破壞的力量「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修激情把一切都給理想化「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采激情是貪婪的「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒激情根源於本能「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡激情需要精神的力量「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡人類需要激情「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶激情是不經濟的第三章真愛「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖柏拉圖式的愛情「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉愛情是利他的「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊克果愛在尋找它的義務「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果愛是無條件的「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖一見鍾情第四章冒險的恐懼「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾出軌是旅行的欲望「剎那即一切。」──齊克果豔遇不喜歡有責任「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果性生活的騷動第五章共結連理「婚姻有天國作為福證。」──齊克果婚姻是宗教性的綺想「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采婚姻是利益團體「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德婚姻作為法律和宗教的制度「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾當婚姻破碎時「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世婚姻是惱人的折磨第六章公民秩序 001 「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾婚姻作為一種社會手段「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采繁衍後代的義務「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶工作、性生活和性交易第七章幽默、平心靜氣和節度之道「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果幽默作為克服生活的手段「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采平心靜氣的品質「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯關於節度的追尋


	作者簡介哈洛德．柯依瑟爾（Harald Koisser）　　一九六二年生。時事評論家和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇。歐依根．馬力亞．舒拉克（Eugen Maria Schulak）　　一九六三年生。哲學家和時事評論家。於一九九八年在維也納開設了一間哲學諮詢工作室，從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管（奧地利西門子）。　　「我們〔作者〕本身並非指引方向的路標。我們希望在寫作本書的同時，自己也能從中學習並有所心得。畢竟，我們不是冷酷無情的哲學機器人，而是有血有淚的人（說得更確切一點，是男人），這也是本書關注的主要對象。性愛忠實的問題並不是無關痛癢的問題。在本書的分析討論中，我們可說是遊走在人類生命的核心部分，雖然這些論點看法有時是如此地反覆無常。　　本書由兩位作者共同思考書寫而成，因此我們認為本書作為探討伴侶關係的書再自然不過了。在寫作的過程中，我們熱切討論、辛勤蒐集資料、大量閱讀，同時帶入個人對生命的看法和觀點，有時甚至必須接受被對方否定、拒絕的事實，這是痛苦、發人深省的，最終卻也是一種享受。　　當你被愛沖昏頭時，你的反應為何？在此我們誠摯邀請你參與討論，網址如下；www.koisser.at/eros；或是：www.philosophische-praxis.at/eros。」譯者簡介張存華　　政治大學哲學系畢業，德國特利爾大學哲學與漢學碩士，現攻讀哲學博士，論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年，兼任特利爾成人社區大學中文講師，從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》（Die Religion der Gesellschaft）、《世界名船事典A to Z》（Lexikon berühmter Schiffe）（合譯）。