無邪不摧金剛經：無事不辦輕鬆行


	研修金剛經讓你輕鬆過日子本書將金剛經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。　　空性：空性猶如活活潑潑的有機體，純淨又能展現各種生機，「有」的當體就是空，「空」能夠產生大用，研修金剛經就是讓你的生命獲得喜樂大用。　　生活：修行即生活，生活即修行，研修金剛經就是讓你的生命享有勝於擁有，令我們的生活更加圓滿、更加快樂。　　工作：工作不妨修行，在工作中覺醒，研修金剛經就是讓你在工作中悟道，工作，不僅僅是在賺錢以維持生活所需，同時也在讓我們的人生更有意義，讓我們的身體更加健康。　　圓覺：不墮斷滅相，不墮於頑空的執著，空有不二、無住而生心，研修金剛經就是讓你從生活、工作中去圓滿覺悟。　　《金剛經》是《大般若經》中的一分，是大乘佛教流傳甚廣的一部經。本書將經的內容歸納成四個主題：空性、生活、工作與圓覺。　　第一章「金剛經與空性」：空性是《金剛經》的中心思想，也是大乘佛法的中心思想。佛所說的一切法包含體、相、用三部分。《金剛經》的體是空性；相是光明，教我們不要執著一切，分別一切；用是六度萬行，圓滿成佛。　　空性智慧是從因、道、果而安立的。因是「發阿耨多羅三藐三菩提心」；道是「無所住而生其心，如是降伏其心」，也就是修行的過程；果是「十方三世一切諸佛皆從此經出」。唯有建立正確的空性正見，我們才能夠成就一切善法；如果我們對空性有所誤解，就會生起惡法。只要能夠了知自己的心與心所面對的境皆是空性，我們就能夠無念、無相、無住。　　第二章「金剛經與生活」：修行要成功，就一定要將修行與生活打成一片，要將空性應用在日常生活中。《金剛經》提示我們：「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」不管面對任何情境，我們都不要分別，也不要住相；不分別故能客觀，不住相故可觀照三世與十方的因果對待關係。只要以空性智慧對待一切，我們當下就解脫了，同時能解決一切問題。　　第三章「金剛經與工作」：為了維持生計，我們一定要工作，要以空性智慧讓我們的工作更有意義。工作首先要知道生存之道、勝利之道，才能立於不敗之地。如果是公司或組織的領導者，就要護念付囑人才，更要有氣度，才能功成而弗居，為而不恃，長而不宰，因為成功不必在我，功力絕不唐捐。　　只要有一技在身，就勝過億萬財富。要完成一件工作，除了要具備六成就外，更要尊道貴德，只問耕耘，不問收穫。此外，更要不斷腦力激盪，以零極限的心態不斷創新，方可不被別人取代。　　第四章「金剛經與圓覺」：圓覺是圓滿覺悟，就是成佛，是人生的終極目標。修行過程，從發心、降心、住心至成佛，一定要掌握修行要旨，以法、戒為師，對三寶具深信心，才能「一念淨心，見佛多種善根」。我們要理事圓融，不斷求取進步，以臻無相、無功用行。　　心、佛、眾生三無差別，人生的一切完全是操之在我。《金剛經》一再提醒我們：不要墮於斷滅相，不要墮於頑空的執著，所以要空有不二，無住而生心，才是積極的人生！　　《金剛經》是一兩千年前的作品，是六百卷《大般若經》的一品。屬於大乘佛法，而大乘佛法是成佛之法，強調以空正見行菩薩道，超越以緣起見遺世出塵的解脫道。　　二千年前的作品，是否還能夠應用到二十一世紀的今天？這是一個很大的課題。我們生活在二十一世紀，為什麼要讀一兩千年前的作品？一兩千年前的經典，真的可以對我們人生起到關鍵的作用嗎？　　我們試從四個主題來分析：　　第一個主題是「金剛經與空性」。空性是金剛經的中心思想，也是大乘佛法的中心思想，更是佛教的基本理論。　　第二個主題是「金剛經與生活」。研修經典，無非是爲了令我們的生活更加圓滿、更加快樂。　　第三個主題是「金剛經與工作」。一個人為了生活，一定要工作。然而，工作不僅僅是在賺錢以維持生活所需，同時也在讓我們的人生更有意義，讓我們的身體更加健康。　　廣義而言，工作不只是職場上的工作，也包括我們家裡的一些工作，任何一個活動都可以是工作。《金剛經》是否可以指引我們如何工作？這是我們要探討的。　　第四個主題是「金剛經與圓覺」。圓覺就是圓滿覺悟，無上正等正覺。所謂佛就是一個「覺」字而已，覺是覺悟、覺察。佛陀覺悟人生宇宙的真理，覺察人生的煩惱、生死的苦痛，從而找出解脫生死苦痛、煩惱無明的方法，證得寂靜涅槃。　　《金剛經》非常長，我們把它歸納為四個主題：空性、生活、工作、圓覺。空性是根，是《金剛經》的中心思想；生活、工作是思想的應用。建立扎實的根、正確的根，就可以發展出正確圓滿的生活方式、成功如意的工作。所以第二個階段會談到《金剛經》與生活，第三個階段談到《金剛經》與工作。　　圓覺是終極的目標，思惟空性的理論是導歸於圓覺，生活和工作的實踐，會讓我們真正的圓覺。從生活、工作中去圓滿覺悟，那是現量的境界，亦即瑜伽現量的境界。


	目錄第一章金剛經與空性第一節大乘中心思想：菩提心和般若慧第二節智慧三層次第一項分別智第二項現證智第三項圓滿智第三節發心、住心、降伏妄心第四節金剛經的判教第一項天台宗的判教第二項賢首宗的判教第五節金剛經廣度衆生第六節無住真心、實相般若、真實不妄第一項無住真心第二項實相般若第三項真實不妄第七節經題解析第一項金剛Vajra 第二項般若Prajba 第三項波羅蜜Parami 第四項契經Yoga Sutra 第五項小結第八節空性的涵義第九節對空的誤解第一項物外空第二項斷滅空第三項空是物第十節有即是空的證明第一項無常故無我故空第二項緣起故空第三項境由心生故空第十一節空性智慧的重要性第十二節發展空性智慧第十三節自性思惟與非自性思惟第十四節世俗諦與勝義諦第十五節空的分類第一項二空第二項三空第三項四空第四項六空第五項十八空第十六節僧肇著四論以正空邪見第十七節相非相第十八節空=中道實相=無智無得第十九節空不礙有第二十節離相之執，離而又離第二十一節理解四句偈第二十二節四果皆不可得第二十三節空有不礙第二十四節六塵本空無住生心第二十五節佛說a即非a是名a 第二章金剛經與生活第一節詮釋金剛經的兩系第一項鳩摩羅什第二項玄奘大師第二節經的含義第三節修行即生活，生活即修行第四節何謂如來第五節發心、住心、降伏心第六節住心於無住：清淨善第七節唯其真空，方能妙有第八節持戒修福是善根，一念淨信無量德第九節空不礙有第十節無形快樂勝過有形第十一節灑脫隨波逐浪第十二節無得無罣礙第十三節享有勝於擁有第十四節修行是最大的功德第三章金剛經與工作第一節空性得以平衡一切第二節存亡之道第三節勝之道第四節知彼知己，百戰不殆第五節先立於不敗之地第六節六成就第七節護念付囑人才第八節降心：無相度生第九節功成而弗居第十節為而不恃，長而不宰第十一節尊道貴德第十二節腦力激盪、零極限第十三節危機轉機富均天下第十四節一技在身，勝過億萬財富第十五節成功不必在我功力絕不唐捐第十六節工作不會妨礙修行第四章金剛經與圓覺第一節何謂圓覺第二節借金剛喻八真第三節發心→降心→住心→成佛第四節修行要旨第五節無相無功用行第六節摩訶菩提薩埵第七節無相度生：人我空第八節戒為無上菩提種，信為道元功德母第九節一念淨信見佛多種善根第十節人空、法空、俱空第十一節萬里晴空，明月孤懸第十二節一乘無乘法無定法第十三節法無頓漸人有利鈍第十四節空不礙有第十五節法施為一切施中最第十六節百尺竿頭更進一步第十七節理事圓融第十八節無住──心之本體第十九節法即佛第二十節會三止，融三觀，斷三惑，達三諦，證三身第二十一節般若離相無住第二十二節般若功德第二十三節離相名佛第二十四節離相發心第二十五節從真如實際來第二十六節心佛眾生三無差別第二十七節無我法而不墮空第二十八節不說斷滅相


	作者簡介鄭振煌居士　　臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。　　已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。