列子臆說（中） - 城邦阅读花园


	《列子》為道家重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。　　南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，帶領讀者進入廣闊的視野，深入難測的奇妙境界，並打破了意識的種種局限。　　列子，這個御風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙……


	目錄第二十六講 (三)力命篇力量與命運你認不認命好人苦命壞人得意窮通貴賤皆自造第二十七講條件相同際遇不同作風不同的結果非作風也是命運也真正的朋友相知相友相合作前無古人的管鮑之交第二十八講善用善交的問題不得已的局面管仲臨終之言領袖人才的心胸氣度第二十九講不得不做的天下事可生可死不可生不可死生死可以掌控嗎第三十講楊朱歌頌生命之主普通醫生診病良醫診病神醫診病第三十一講自生自死的生命命的定義人活?為了什麼信命信理信心信性第三十二講黃老與道家脫離力與命的控制不同類型的四友巧佞的秦檜不同類型的人們第三十三講一樣米養百樣人被命運支配的人l 悟道人迷糊人無二心不怨尤第三十四講成敗得失自然現象看江山無恙晏子說人生歷史哲學有上就有下第三十五講你做不了主的事 (四)湯問篇萬物開始之前如何天地有邊際嗎四海之外又如何女媧補天的故事第三十六講三山五岳海川江河漂流的仙山小人國大人國奇鳥異物誰能聽到最小的聲音第三十七講地氣形氣的影響愚公移山金石為開第三十八講誇父為什麼追日日月星辰時間空間神靈是什麼生命的動力第三十九講聖人也不知道的現象大禹到過的奇俗異土周穆王與齊桓公北游第四十講生活風俗的形成各地奇風異俗孔子被小孩難倒第四十一講平均的道理垂釣射獵與治國外貌與內心的矛盾第四十二講彈琴的秘訣繞梁三日的歌聲伯牙和他的知音周穆王見機器人第四十三講外人眼中的中國古老科技奇妙的射擊學習法急中生智亂世求生恩將仇報幻化人性第四十四講學技術有步驟神奇的學駕駛方法心物合一的駕御統御學領導學駕馭學第四十五講一個殺不死的人三把神劍借劍報仇天下奇物第四十六講 (五)仲尼篇孔子之憂樂天知命也有憂未知改革之道而憂孔子傳道給顏回子貢參禪第四十七講魯陳二國的聖者亢倉子的四步修行繼續修行的成果三王五帝及三皇是否聖人第四十八講誰是聖人孔子評論弟子列子與南郭子相會無言與不言無知與不知第四十九講列子學道三年時五年七年的修行修行九年列子談出游壺子批評列子第五十講龍叔得的什麼病判斷病情醫生開的藥方回光返照物極必反


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。