禪是不煩惱的活著：唯有懂得放下，才有快樂適意的生活


	弘一大師說，鹹有鹹的味，淡有淡的味，不論是鹹是淡，都能從中得到快樂，這樣的心境，就是悟道者的心境。　　快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，　　而在於你對待這些事情的態度。　　迷失了本心本性，就會追逐外在的事物。追逐外在事物的同時，我們就進一步迷失了本心本性。　　所以，要不為物轉，就要將這種局面「轉」過來，以我來轉變外在的事物，以我來駕馭外在的事物。　　放下塵緣，在紛繁的生活中，慰藉心靈的疲憊，在喧囂的塵世裏，享受內心的寧靜，從而為自己營造出一段清淨從容、悠然舒緩的幸福時光，在瑣屑的塵世中，過上灑脫自在的生活。本書的內容包括修心定性找到自我、從善去惡常懷慈悲、心地清淨泰然處之、尊人恕己有容乃大、有捨有得天寬地闊等。　　禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。


	目錄一、心地清淨，泰然處之 000 平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。《小窗幽記》中有這樣一副對聯：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫望天上雲捲雲舒。」這是禪的境界，也是平常心的展現。禪鏡做一株夜來香天堂與地獄只有一線之隔不要期待完美活在希望中自誇者必自敗以平常心泰然處之害你的是自己的心不要抱怨已經得到的拿自己的那一份想買貨的人才會挑毛病被嫉妒打斷的雙腿通身是眼大千為床月亮偷不去心與性一切皆禪以我轉物呼喚自己的名字老僧使得十二時心無外物轉身二、尊人恕己，有容乃大 000 關於對人的尊重、寬容，集儒釋道智慧於一身的《菜根譚》總結道：「持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。」善哉，尊人才能恕己，有容心才寬大。有容乃大度量是一種美寬恕別人，寬恕自己以美的眼光看周圍的人盜賊的感謝不為生氣而種蘭不要在小事上計較也要給別人一個權力範圍擦不淨的銅鏡白隱禪師買來的智慧夢見先賢三、素心做人，俠心做事 000 佛度眾生，並非教人不食人間煙火，而是教你如何去做事、如何去做人。「君子與其練達，不若樸魯」，這就是「素心」，也就是一顆至誠之心、火熱之心、與人為善之心，更是俠肝義膽的忠心。人生何妨隨緣而定賢者之心，有如山石水的形狀如此養生得與失的辨證法水滿則溢，月盈則虧我也可以為你忙肯做糊塗事，方為明白人虛心才能學到真本事絕不後退盲童的執著學會低調入世不復再畫一樁大買賣悲從何來什麼叫美德人最大的缺點不肯承擔半肯半不肯肉身佛吃飯四、參悟至理，領略人生 000 禪宗講究「頓悟」，我等凡夫俗子也許很難達到這樣的境界，但我們在人生的跋涉中，不能放棄對真理的膜拜、對高明智慧的探求。只有在不斷的學習、參悟中，我們才有機會領略人生的另一番風景。看清三種人生別做曬軀殼的人半年人生看到的與真實的沒時間老重要的是心命運線全在自己的手上親眼所見未必真局部的失敗三文錢買餅真正的男子漢不動常動都是人生的旅客同樣的事情不要被表象迷惑變得更強閉上眼睛才能看明白一切隨緣任他去全在一個「悟」字偃溪水聲寒天熱水洗腳任憑三尺雪，難壓寸靈松煩惱是佛但向己求自家寶藏有病自養禪河深處探到底一偈得道天堂與地獄不淋一人要眼珠五、心境自造，快樂常存 000 快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。只要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寧靜和人生的快樂。自己若不氣，哪裡來的氣自己愉快、也能帶給別人愉快的人不同的比較，換來不同的心境快樂是「比」出來的太好了心中有景快樂用心去感受小蟈蟈的佛性以苦為樂火種帶來了嗎敬鐘如佛詩偈論道說究竟法慧可安心到了龍潭商人的四個朋友鹹有鹹味，淡有淡味貧女寶藏衣中的寶珠大珠慧海也無風雨也無晴意在頭邊石頭獅吼