東亞視野下的日本哲學：傳統、現代與轉化


	從日本的儒學傳統，到經歷現代性與後現代的哲學反思與轉化本書呈現東亞視野之下的日本哲學最新研究面貌　　所謂的「日本哲學」，並非是一種帶有民族主義和本質主義的哲學，而是一種包含不同傳統和多元性的跨文化哲學運動；而「東亞視野」也不是意謂一種封閉式的區域主義；反之，本書是旨於解構「日本」和「東亞」的論述，從而重建哲學的開放性與多元性。　　本書透過三部分論述東亞視野下的日本哲學。第壹部分是日本哲學的傳統，目的是展現所謂「前現代」的日本哲學，包括日本儒學的哲學思維。第貳部分是日本哲學與現代，議題包括現代性、後現代和三一一東日本大地震的哲學反思。第參部分是日本哲學的轉化，包括西田幾多郎、西谷啟治和九鬼周造在身體、存在與時間、生命等哲學議題上的獨創性，從而察看日本哲學的研究進展。


	目錄前言第壹部分　日本哲學的傳統壹、對「古」的態度：論荻生徂徠╱中島隆博一、荻生徂徠簡歷二、徂徠的方法論──通過語言追求「古」三、「先王」制作的「道」與聖人的範圍四、在日本反復「先王之道」貳、「經」和「天下」：評述平岡武夫的經史研究╱石井剛一、緣起：日本漢學與東亞的現代性問題二、中華人民共和國建立前夕的平岡武夫和日本漢學三、現代中國的世界史意義四、哲學介入的可能性五、漢字與經書六、《漢文學的前途》與後經學時代的「文」第貳部分　日本哲學與現代參、比較西田幾多郎與利奧塔如何以「無」來面對現代性╱梁寶珊一、簡介二、西田幾多郎如何以「無」面對現代性三、利奧塔如何以「無」面對現代性四、比較西田幾多郎與利奧塔對「無」的闡釋肆、東亞偶然論的諸相：從九鬼周造、田邊元到張文環╱廖欽彬一、前言二、為何要談偶然性三、九鬼周造的偶然論四、田邊元的偶然論五、張文環文學中的「偶然」意象六、結論伍、西谷啟治〈虛無主義對我們的意義〉的後三一一解讀╱林永強一、虛無主義與三一一二、虛無主義：西谷的根本議題三、虛無主義：歐洲、日本、世界四、虛無主義：現實與體現五、後三一一的虛無主義：價值的再思第參部分　日本哲學的轉化陸、西田幾多郎的身體哲學╱張政遠一、引言二、行為直觀的身體三、身體的節奏四、狀況的行為五、結論柒、存在與時間：以西谷啟治《何謂宗教》為主的探討╱謝宛如一、前言二、存有論的三層結構：「意識之場」、「虛無之場」、「空之場」三、存在與時間：生死即涅槃四、結論捌、《「粹」的構造》與人的存在之詮釋╱王耀航一、前言二、方法論的徹底反思三、文化與歷史現象四、現象學方法：海德格抑或胡塞爾？五、海德格之方法──形式顯示（formale Anzeige）玖、大震災與日本人的自然觀╱野家啟一一、文明災二、「無常」與「間柄」三、日本自然觀的雙重結構四、結語：「跨─科學」（Trans-science）與「風險社會」（Risk society）名詞索引人名索引


	編者簡介林永強　　東京大學大學院綜合文化研究科特任副教授，研究興趣主要圍繞東亞哲學，特別是現代日本和中國哲學。　　近期著作包括：〈西田幾多郎とT.H.グリーンートランスカルチュラルの視点から〉（《日本哲学史研究》第10號，2013）、〈국가와 천황: 니시다 기타로의 정치철학〉（《일본비평》，ソウル大学日本研究所編，第9號，2013年8月）、《日本哲学の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與張政遠共編）（京都：世界思想社，2012）、〈西田幾多郎與牟宗三：跨文化倫理學說的可能性〉（《臺灣東亞文明研究學刊》第9卷第2期，2012年12月）、〈善と道徳―西田幾多郎と新儒家〉（藤田正勝編：《「善の研究」の百年――世界へ世界から》，京都：京都大学学術出版会，2011）等。張政遠　　香港中文大學哲學系講師，研究興趣為日本哲學與現象學。　　近年發表的論文包括：〈西田幾多郎の哲学におけるポテンシャルとリミット〉、《日本哲学の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與林永強共編）（京都：世界思想社，2012）、〈他者との共感―西田幾多郎とＭ・シェーラーの現象学的倫理学〉（《生きることに責任はあるのか―現象学的倫理学への試み》，弘前：弘前大学出版会，2012）、〈経験をめぐって──西田幾多郎の「基礎づけ主義」〉（《「善の研究」の百年――世界へ世界から》，京都：京都大学学術出版会，2011）、〈從京都學派到現象學──西田幾多郎的現象學哲學〉（《跨文化視野下的東亞宗教傳統：當代新儒學與京都學派》，臺北：中央研究院，2011）、〈第14講日本哲学〉，《21世紀の哲学史》（京都：昭和堂，2011）等。