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儒家思想與道家思想的衝突與對話,是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降,兩派學者或固守壁壘,或力主融通。在論辯的過程中,歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向,逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論,往往隱伏自身論述的調整與新詮,並汲取對方的優點,以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的,從某一層次來講,它們是一體的兩面:衝突在對話中默默發生,對話也在衝突中不斷展開。這種互動的模式,恰可藉由比較儒家《易》詮釋和道家《易》詮釋來理解。 《周易》強調最大衝突中的最大調和之理念,儒道思想的衝突與對話,正符合此一道理。《周易》的詮釋與儒道思想的互動,綿延中國三千年歷史文化,是中國思想史上至為複雜的大問題。本書由鄭吉雄教授、林永勝教授主編,選輯主題論文15篇,由易學專家鄭吉雄、林忠軍、淺野裕一、曾春海、黃明誠、金春峰、汪學群、張善文、孫劍秋、林永勝、黃忠天、賴貴三、伍振勳、賴賢宗、許朝陽等15位教授,分別從歷史背景、思想分析、文獻詮解等不同角度,進行廣泛的考察,冀能對中國思想史上發生在《易》詮釋場域中的儒道交融與互動,提供一個新的研究視角。 主編簡介
鄭吉雄
國立臺灣大學文學博士,現任臺灣大學中文系教授(2002-2012)、香港教育學院文化史講座教授(2012-)。曾參與主持大學學術追求卓越計畫(2000-2004),曾任美國華盛頓大學亞洲語言文學系訪問學人(1994-1995)、新加坡國立大學亞洲研究所高級訪問研究學人(2007-2008)、荷蘭萊頓大學亞洲研究院歐洲漢學講座(2010-2011)。主要研究領域:《周易》、清代學術思想、中國思想史、東亞文獻詮釋理論。著作有專著:《易圖象與易詮釋》、《戴東原經典詮釋的思想史探索》、《周易玄義詮解》等五種,主編:《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》、《中國古典的解□□分析-日本.臺灣的學術交流》等十二種,以及學術論文五十餘篇。
林永勝
國立清華大學中文所博士,現任臺灣大學中文系助理教授。近年主持多項國科會專題研究計畫,並擔任臺灣大學優勢重點領域拔尖計畫「東亞儒學研究計畫」之分項計畫主持人。曾任京都大學外國人研究者(2006)、山東大學訪問學者(2010)。主要研究領域為宋明理學、道教思想、中國傳統的身體觀與工夫論。著作有:〈六朝道教三一論的興起與轉折〉(《漢學研究》26:1,2008)、〈從才性自然到道性自然〉(《臺大文史哲學報》71,2009)、〈惡之來源、個體化與下手工夫〉(《漢學研究》28:3,2010)、〈功夫試探〉(《臺大佛學研究》21,2011)、〈二重的道論〉(《清華學報》42:2,2012)等期刊、專書、會議論文數十篇。
作者簡介
鄭吉雄(臺灣大學中文系教授[2002-2012],香港教育學院文化史講座教授[2012-]) 林忠軍(山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授) 淺野裕一(日本東北大學大學院環境科學研究科教授) 曾春海(中國文化大學哲學系教授兼系主任) 黃明誠(高雄師範大學經學研究所兼任助理教授) 金春峰(曾任東西方多所著名大學任客座教授) 汪學群(中國社會科學院歷史研究所研究員) 張善文(福建師範大學文學院教授兼易學研究所所長) 孫劍秋(臺北教育大學語文與創作學系教授兼華語文中心主任) 林永勝(臺灣大學中國文學系助理教授) 黃忠天(高雄師範大學經學研究所教授) 賴貴三(臺灣師範大學國文學系教授) 伍振勳(臺灣大學中國文學系助理教授) 賴賢宗(臺北大學中國文學系教授兼系主任) 許朝陽(輔仁大學中國文學系副教授)
序:《易經》文本的經典性和宗教的終極性 / 伍安祖 導言 / 鄭吉雄、林永勝
壹、從遺民到隱逸:道家思想溯源──兼論孔子的身分認同 /鄭吉雄
貳、《易傳》符號解釋視域下的儒道互補 / 林忠軍
參、儒家對《易》的經典化 / 淺野裕一
肆、由《論語》、《孟子》考察《易傳》構成的儒學成素 / 曾春海
伍、《易傳》中「儒道互動」與儒家「道德形上學」發展 / 黃明誠
陸、從王弼《周易注》看詮釋中的儒道互動 / 金春峰
柒、從儒道互動看清初《易》學的特色 / 汪學群
捌、先後天學說與儒道思想 / 張善文
玖、邵雍《易》學思想中的儒道融通 / 孫劍秋
拾、張載「太虛即氣」重釋──兼論兩種型態的非一非異之說 / 林永勝
拾壹、從「自然主體觀察」論《周易》經傳的書寫 / 黃忠天
拾貳、《周易.繫辭傳》「易」、「簡」思想析論 / 賴貴三
拾參、《荀子.正名》釋義:語意學的詮釋取徑 ──以莊子、荀子對言辯的反省為背景 / 伍振勳
拾肆、太極圖與無極圖的文獻與哲學詮釋:自然與人文的對話──易之五義的本體詮釋與象徵詮釋 / 賴賢宗
拾伍、從「禮玄對舉」到本體論理解:論唐、牟二先生對王弼《易》學之詮解所呈顯的哲學史意義 / 許朝陽
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