親仁與天命：從《緇衣》看先秦儒學轉化成「經」


	舉凡世界主要文明，都自有其代代相傳的經典。「經」作為一種歷史概念，本身即代表著不同時代的觀念混合。尤其在經書的選編過程中，不但有各種後人對前代文獻的校勘、篩選、詮釋甚至誤讀，也滲入了各種國家、社會和學派的觀點。結合了原作的本意、每個世代的理解與注疏，層層疊疊，又藉經文融為一體。本書旨趣即在透過對《緇衣》篇不同版本的考釋，溯求文獻的原貌，並探究其演化、經化的歷史過程，以及成經後的演變。


	目錄導論：萬世之經壹、總論一、儒家經典形成二、出土文獻對儒經的鉤沈作用三、補記：今人在先秦文獻研究上的優勢四、《緇衣》對研究儒家經典形成的作用貳、簡本與經本《緇衣》的結構差異一、簡本與經本結構的相左問題二、簡本思路的一貫性和結構的完整性三、簡本內容可分為內、外、雜篇「內篇」參、先秦簡本與帝國經本的主題差異一、經本的篇首與其主題的表達二、簡本的篇首與其主題的表達三、從簡本到經本的主題變化肆、「好媺」之方一、第二至四章的「板塊」二、第二章的校讐：媺惡之區分三、第三章的校讐：君民互相透明無疑惑四、第四章的校讐：君民互不可缺以及君王的責任五、第一至四章在全篇論述中的位置伍、君民心體論與民望概念一、簡本第五和經本第十七章二、章文：「君以民芒」原義推論三、第五章引《詩》的問題四、考證第五章引《書》的本義五、總結：儒師的「上下心體論」課程陸、先秦儒家建立的新概念：「」（仁）一、「仁」在簡、經本結構中的位置二、從簡本與經本第六章的比較探索「」之本義三、聖王德政：簡本第七與經本第五章的思想例證四、先秦儒家「仁論」的歷史背景及其在《緇衣》篇的位置柒、受命者的身份與長民者的德行一、簡本第八與經本第四章內在意涵的比較研究二、天命概念與儒家思想三、簡本與經之結構中該章的位置捌、「內篇」總結：緇衣不改則萬民信任一、簡、經本第九章二、章文意旨三、據《緇衣》簡本重考《都人士》逸詩原文四、「內篇」總結　　「外篇」玖、「賢師」與「忠臣」：原文本旨及經本扭曲一、「外篇」題一二、簡本第十章與經本第十五章的比較研究三、簡本第十一章與經本第十四章的比較研究四、從賢師到忠臣拾、親民和刑政：並論經本主題的來源一、簡本第十二章與經本第三章的比較研究二、簡本與經本第十三章的比較研究三、「外篇題二」在全篇的位置結語附錄引用書目引用青銅器銘文表