「…啟民萬法道一宗，靈識且開悟根成
莫循六道輪迴轉，應另向天躍我行
我本是佛踏故蓮、何以輾轉誤道期…」
---------節錄自 觀音心經 第九品 彌勒菩法
人這個結構體是一個大覺醒的結構體，是個佛的結構體，也是代表神的結構體，每一朵蓮花都是出污泥而不染的智慧。
也就是你「本是佛」，只是原地「踏故蓮」，所以人類與動物不同之處，再於當人細細品嚐生活的任何一段，幾乎都能似有若無的體會生命所有的奧妙。
而「成佛」是「以佛修佛」的觀念在進行。但無知之士仍一直以「人」的立足點和思維來思考問題，還沾沾自喜！
所以你本就是佛了，而你還在「踏故蓮」啊！你還在踏著累世不斷的同樣功課而不自知！
所以為什麼要原地「踏故蓮」呢？你本來就是一個完整體了！既然本來就是這樣子，那還輪迴什麼？還在踏著這個地球的輪迴做什麼呢？
到底是你的神性讓你停滯了，還是魔性讓你裹足不前？
人從出生那一刻起，就是不止息的走向死亡。
死亡以後呢？所有的時間、空間就在感覺中靜止了嗎？如此人的一生所為何來？生命的意義又在哪裡？
對於這個問題，由古至今經過多少先人的沉思，思想的傳承，眾說紛紜的各種教導，累積至今日，成為今天派別林立的「今世佛法」！
至此人總算能勉強從針孔大的縫隙裡，一窺生命的奧秘。
但是以管窺天的我們，能看到多少真相？神性與魔性集合於一體的人類，又該以什麼為依歸？要向誰學習，才不至於蒙蔽自己的眼？
每個人的未來，都不免一死，而靈魂的三千大千世界，是否真只有死後才能徹底了解？我們的未來，能不能就由「當下」開始掌握？
本書開宗明義的點出「今世佛法」與「未來佛法」的區別，何謂今世佛法？何謂未來佛法？在宗教走入末法時期的現在，從未有人能用肯定的語氣一語道破。
科技文明日漸提昇，有人衣食無虞卻感到心靈空虛，有人成就斐然卻在暗夜裡獨自憂鬱，不同於以往的人們，現代人具備了獨立思考的能力，清晰的邏輯卻突顯了這個世界的種種矛盾和不合理，未來似乎不如想像中的光明，我們在每日每日的抉擇裡橫衝直撞，終究無法脫出這城市的苦行林。
靈魂不需要被救贖，卻需要自我覺醒，少了空泛的理論，少了怪力亂神的自我標榜，本書超脫「人」的立足點，讓你明白，你曾以為看不見的世界，就是這麼一回事！ |
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