諾斯替宗教：異鄉神的信息與基督教的開端


	對於基督教會歷史或是西方思想文化而言，諾斯替思想總是一個重要課題。《諾斯替宗教》是諾斯替研究領域的經典，在文學、象徵語言及思想研究方面有獨到見解。約納斯除了對古代希羅世界和近東地區的文化背景有清晰闡述外，也蒐羅了不同來源的文獻資料，對羅馬時期不同流派的諾斯替主義之思想系統及歷史發展淵源均有所敘述，更就諾斯替宗教的神話意象及術語詞彙作詳細說明，讓讀者能有深入的理解。　　約納斯除了對古代希羅世界和近東地區的文化背景有清晰闡述外，也蒐羅了不同來源的文獻資料，對羅馬時期不同流派的諾斯替主義之思想系統及歷史發展淵源均有所敘述，更就諾斯替宗教的神話意象及術語詞彙作詳細說明，讓讀者能有深入的理解。　　約納斯在書末以一篇比較諾斯替思想與現代存在主義的論文作為總結。他發現耶穌基督之後幾個世紀與二十世紀所經歷的精神危機及認知危機竟有驚人的相似之處，並以此分析診斷現代的存在主義，為虛無主義提供解藥，克服二元論的理性思維。　　本書將帶領讀者從一個歷史發展角度去理解古代晚期的精神世界，加深對古代世界的認識，從而反省自身之生命存在。它實是宗教、哲學、文化研究方面的重要著作。作者簡介漢斯．約納斯(Hans Jonas，1903—1993) 　　是國際學術界研究諾斯替主義的著名學者，也是對古代諾斯替主義進行哲學研究的開創者。《諾斯替宗教》一書動筆于二十世紀二十年代，經歷兩次世界大戰才于五十年代完稿，迄今仍然是諾斯替主義研究領域的經典。，在二十世紀二十年代，約納斯同時是存在主義哲學家海德格爾(MartinHeidegger)和新約學者布爾特曼(Rudolf Bultmann)的學生︰身為布爾特曼的學生，約納斯在研究古代諾斯替主義方面居于特殊的地位；同樣，身為海德格爾的學生，他在研究存在主義哲學方面也居于特殊的地位。在他的學術生涯中，約納斯將這兩方面對照起來進行研究，認為這兩者之間的聯系環節是二元論。他說︰“諾斯替主義是有史以來最激進的二元論。它是自我與世界之間的分裂、人異化于自然、對于自然的形而上學的貶低、普遍的精神的孤獨感、和對世俗準則的虛無化”，“是人類處境的經久不衰的範式”。同樣，“存在主義的本質也是某種二元論，是人與世界之間的疏離”。因此，諾斯替主義具有“類比的現代性”，只不過，“諾斯替主義者被扔進一個敵對的、反神明的、從而是反人類的世界，而現代人則被扔進一個冷漠無聲的境地”——存在主義是更絕望的虛無主義，“是沒有形而上學的二元論”。譯者簡介張新樟　　一九九五年畢業於杭州大學，現任浙江大學法學院思想政治教育系講師，二零零二年獲得浙江大學外國哲學博士學位。