知識分子與人文

　　以知識分子作?書寫對象，主要研究知識分子的社會存在和文化構成。

　　知識分子的社會存在主要涉及知識分子與體制關係、大?關係、它的存在本質或使命以及存在形態諸問題。並由此轉入知識分子對自身存在的反思，包括知識分子的自我體認、倫理反思和理想主義批判等。上編以「批判」貫穿，既強調知識分子批判責任，又凸顯知識分子自我批判精神。

　　知識分子的文化構成涉及三種文化形態，在宏觀審視當下文化格局的基礎上，分別討論體制文化的意識形態、大?文化的意象形態和知識分子文化的意義形態。進而研究意義形態與其他兩種文化形態之間的關係。下編內容以「詮釋」?要，既詮釋意義形態與其他兩種文化之不同，又強調「意義」本身在於詮釋。

作者簡介

邵建

　　南京人，南京曉莊學院人文學院教師。任教之餘，讀書寫作。上個世紀90年代後期，從事知識份子研究。本世紀以來，以胡適魯迅?個案，從思想史角度作胡魯比較研究及胡適研究。

代序　一個需要不斷闡釋的對象——知識分子

上編　知識分子論

第一章　走向那誘人的地平線
──「知識分子社會」的形成

第二章　「政統」與「學統」之間
──「知識分子文化」的難局

第三章　「把人從奴役中解放出來」
──關於「知識分子批判」

第四章　專業、職業與志業
──知識分子的存在形態

第五章　於「後學」與「人文」之外
──「知識分子立場」問題

第六章　「知識分子死了」
──批判知識分子的自我批判

第七章　從柏拉圖的「洞穴敘事」開始
──索問「知識分子倫理」

第八章　「這?就是羅陀斯……」
──知識分子的「理想主義」終結

下編　人文論

第九章　「一分為三」的文化地圖
──意識形態 意象形態 意義形態

第十章　作為一種「權力修辭學」
——「意識形態」說略

第十一章　「現實幻像」的眩暈
──「意象形態」描述

第十二章　「沒有終極的追求」
──「意義形態」勾玄

第十三章　話語權利，還是權力話語
──意義形態與意識形態

第十四章　精英「下課」以後……
──意義形態與意象形態

第十五章　數字化背景中的「第三種批評」
──意義形態與「個人話語」

第十六章　天之下、地之上、神之前
──意義形態與形而上學

結　語　跨世紀的文化選擇
──籲請「子學時代」

後　記