� 評介單位：�《中國時報》開卷版, 「一周好書榜」， 86.1.23 , � 評介者：江寶釵(中正大學中文系副教授) , �評語： 近代文化名人傳記中，張愛玲以一位文學家而飽受青睞，目前問世的傳記就有數種。推求這一切興趣滾滾不絕的源頭，實是張愛玲個人身世情節所結構的文本正可以參照她的文學創作，總名之為﹁傳奇﹂。她的童年、青春、兩次愛情婚姻、死亡固然波瀾跌宕，她一身兼得的多種身分也如多面嵌鑽；女性、貴族、作家、漢奸、異鄉人……，不遑多讓的奇麗。, 宋明煒這本 《浮世的悲哀》，新「張愛玲傳」，預期將在種種張愛玲傳記中掠一席之地，這不僅因為它寫作於張愛玲逝世前後，最佔便利，作者得以充分運用影像 (《對照記》)、張愛玲的創作文本、張愛玲以及親友的回憶 (特別是《張愛玲與賴雅》、《我的姊姊張愛玲》)、研究者蒐羅的資料與成果等等，透過第三人敘述侃侃然重建張愛玲的生命情境，更因為它穿插作者「我」個人的體證、詮釋與推斷，出入人物內在心理與外緣環境，寫作手法依違於傳統傳記與小說創作之間。, 對於許多張迷而言，張愛玲個人的基本資料已熟至於爛，此書的可觀性在宋明煒的敘述方式與詮釋觀點，張愛玲如何向民俗性傾斜，她的作品與人生如何充滿虛無與孤絕。, 虛無與孤絕為一體兩面，其基底來自文化。中國人懷著特殊而深刻的時間感，又對一切都持懷疑的態度，浮世之中毫無信仰，太平的所有社會建制都要成為過去，更何況動亂時還有戰爭的威脅。弔詭的是，就是這種惘惘的虛無感，使得中國人得以強韌地活下去，天長地久。無所依傍的「孤絕」，反而是緊緊貼近自己的存在一面最安全的牆，最「靠得住的愛」，自私、自我都行。宋明煒注意到張愛玲也曾嘗試舉足踏入人間，開闢一片「安穩」、「靜好」的尋常山河。誰知後來生命的不斷轉折，與胡蘭成決裂、離開中國、賴雅中風、死亡等等在在使她一步步迴向她失落於家庭的童年經驗；先是見棄於父親，她所投奔的母親未幾又出國。她終於在她最後一段的生命歲月進入完封的孤絕生活狀態。, 宋明煒投身張愛玲的生命煉爐，體證、書寫她浮世的悲哀，不無可議之處，留予現代文學研究者進一步思考。張愛玲於浮世生悲哀，眾人各以自身浮世的悲哀為張愛玲做註腳，張愛玲遂是一本永遠完不了的文本，留下永遠可資書寫的空間。不過可以確定的是，不管書寫張愛玲傳將如何進行，宋明煒這本《浮世的悲哀》值得一讀。 張愛玲，一九二○年出生於上海。崛起於四○年代的上海文壇，其流轉成章的文筆、特立獨異的行逕，在當時掀起一陣「張愛玲風潮」。一九四四年，小說<<傳奇>>的出版，將她推上了創作的頂峰，在半世紀的寫作生涯中，屢見轟動文壇的佳作，如<<流言>>、<<傾城之戀>>、<<秧歌>>、<<半生緣>>以及譯作、散文，對情感細膩精緻的描繪，歷久不衰，為讀者稱頌不已，是近代文學史上兼具耀眼光環與神秘色彩的盛名作家。 |
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