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心清自靜，心中有自我，自然也可心安理得。 看得破、放得下，在生活中才不會迷茫、迷失。 要學會用多角度解決問題。 這樣你的生活道路才會越來越寬廣。
大熱天，禪院裡的花快被曬乾了。 「天吶，快澆點水吧！」小和尚喊著，趕緊跑去提了桶水來。 「別急！」老和尚說，「現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。」 「該澆花了！」傍晚，禪院裡的花已經成了「梅乾菜」的樣子，老和尚才想起來澆水。 「不早澆……」小和尚嘀嘀咕咕地說，「一定已經死了，澆不活了。」 「澆吧！」老和尚漫不經心地吩咐道。 水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。 「師父！」小和尚喊，「它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。」 「胡說！」老和尚糾正，「不是撐著不死，是好好活著。」 「這有什麼不同呢？」小和尚低著頭。
「當然不同。」老和尚拍拍小和尚的頭，「我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？」
上晚課的時候，老和尚把小和尚叫到跟前：「怎麼樣？想通了嗎？」 「沒有。」小和尚還低著頭。
老和尚敲了小和尚一下：「笨吶！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。」
一脫離人情世故的羈絆，去自由自在的思考禪就是空虛。空即智慧，虛即虛懷。而學禪的目的本就是為清心寡慾、開發智慧。佛法就是要讓我們的心從牽絆束縛與迷惘困惑之中解放出來。佛法雖是一種無形的東西，但它卻體現在具體的實際行動之中。真正做到才能體現出它的意義，才能體現出修禪的成果，而不是去修飾吹噓它。為事之道固然不可執著於一事一物，智慧凌駕於萬物之上，有此心境者必可獨超事外，千法而對一題，萬事可自悟得解。佛法就是教我們的心脫離人情世故的羈絆而去自由自在地思考。從不同的角度去理解、解決問題，也許會達到很好的效果。好好活著不為外相所動草木也有智慧同樣的水為什麼味道不同什麼是最犀利的劍你連我的意思都不懂佛法心裡只是一句叮嚀菩提大道只在平常就是要放下吃飯之事，不能替代對人恭敬有禮未必是善多數人的意見難道還不對嗎嚼過的蘋果不能吃休靜禪師入宮說法一套威力無比的太極劍法一理通就萬事徹無心可用，無道可修為什麼找到了水卻不喝不稱作淨瓶稱作什麼磨磚不能做鏡子你應該去烤你那顆心愚者牛飲不知茶味世上沒有鬼神少康法師妙計傳法富樓那隨機設教，方便說法道樹禪師勝道士兩個兄弟進裸人國道不遠人，人自遠道用禪的智慧化解夫妻的矛盾法寶的妙用一切都順應自然小和尚「鬥法」感悟禪旨的真諦去掉毒樹的根你如今的事怎麼樣了最初買回來的紙就行海空禪師和讀書人一條絕妙的正道求人不如求自己佛無南北之分山高怎阻野雲飛去靈山朝聖的兩位僧人志建道場的小沙彌一個又老又醜又殘疾的女人一日不作，一日不食你能找到自己的腳印嗎要在坎坷的路上行走
二持平常心，參生活禪佛說：「心清自靜，心中有自我，自然也可心安理得。」禪心，就是無雜念的心。禪心需修行，要磨練。為禪的心境，必要排除一切雜念，事事皆空，事事皆無，一心一用，方可專注於悟道修行，修身養性。人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。而人們常因功利心而疲於奔波，使心分散於無意，百般雜念纏繞，將自身置於迷惑的苦海之中，難以解答。所以，應學會以一種平常心來對待世事，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，才能感受到生命的真諦，才能活得更輕鬆。想睡就睡，想坐就坐雲在青天水在瓶需要多少年才能成為一名劍客哪一處沒有教導你老禪師臨終的話棒喝是禪宗的常事繁華終將消失，枯萎也將成為過去放下心中那點負累真心怎麼會不見上風何在，下風又何在參禪何須山水地既不是風動，也不是旗子動道悟為龍潭指示心要「此時此刻」看自己偉人何以成其為偉人廣元老和尚修行的功夫被嫁禍的白隱禪師今天還放不下明知不可留，又何必強求原來是一場誤會兩位禪師與進網和沒進網裡的魚為了除去師父的閒名無果禪師的定力花的開放和閉合都是靜悄悄的一隻手的聲音樸素而又莊嚴的寺廟才幹非凡而無拘無束的戴晉生月盈則虧，水滿則溢追求更超然自在的解脫心中自有佛光萬法唯心造三個孩子的夢挑水禪師棄學僧為什麼不去參禪參透慾念的「果皮」麥穗裡什麼都結不出來枯樹發芽，緣為生命之水我正在盡力如此平常的話老方丈發放供果不播種就沒有果實十年功夫只值三文錢度有緣，救有難慧寂禪師斷指明願只學得一偈的般特
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