宗師法教篇──深耕世界和平之路的現代禪師
心道法師十三歲隨游擊隊從緬甸來台，親歷戰爭的禍害，讓他反思生命的意義，聽聞觀音聖號即潸然淚下，心道法師曾言他與觀音菩薩有特殊因緣，日後的修行法門與弘法皆以觀音為依歸。25歲，心道法師在佛光山出家，之後砥礪精進禪修，追隨古德的腳步，用一己的生命來證實真理，與效法觀音菩薩的悲願，救拔所有眾生的苦。
心道法師最大的心願，就是打造一個和諧、共存共榮的「華嚴世界」。三十年來，包括建設無生道場、世界宗教博物館、舉辦跨宗教交流、成立三乘佛學院、建設華嚴聖山到各項慈善事業等，以佛法深蘊的力量，創造世界的永續和平與安定，實踐華嚴世界共存共榮的願景。
同時，心道法師現正積極推動「生命和平大學」計畫，以生命教育為宗旨，以心為出發點，透過多元、對話、覺察的學習方式，培養開闊的心胸，豐富自身靈性的全人教育，期望成為地球和諧的推進器，打造人間淨土。
本篇並深入說明心道法師禪法的源流與傳承，也點出「禪示什麼」，
「……既然以心印心 以心見心
佛對大迦葉講
我有正法眼藏 這即是正法的傳承與見地
所要傳的就是涅槃妙心
涅槃妙心的原則是實相無相
唯有從實相無相去契合
才能證悟到涅槃妙心
「離」一切語言文字、「離」一切有形之相
在「離」當中 去找尋與明悟
明悟我們的本來面目
直到全體脫落 得大自在
這是禪的證悟境界……」
此外，還收錄數十篇心道法師精典語錄與公案，帶讀者一親心道法師法教，領受其慈悲與禪慧。
教育傳承篇──立禪風、傳心燈
「我是出身在戰亂中的一個孤兒，從小體會到生命的苦難與無常！從墳墓塚間苦行及斷食閉關，來體證生死和涅槃之道。從這個基礎，發展出「修行弘法」的四期修學體系，效法世尊從華嚴證量到阿含教化為起點的一個教育體系。」
靈鷲山開山和尚心道法師
本篇主要呈現一個出身戰場，走過墳場，最後成就道場的禪師，如何將他畢生的修行經驗與體悟，通過他的經驗與智慧，將整個佛法的行持化為四期教育的次第。靈鷲山的四期教育體系，不僅貫穿其僧眾教育和信眾教育，也貫穿於其日常生活的行誼和活動中，實踐心道法師不斷強調的「教育即組織，組織即弘法。」的精神。
靈鷲山的教育志業可分為僧眾教育與信眾教育。靈鷲山辦理僧伽教育，包含三大教育理念：以菩提心為修學體系核心的四期教育、以及完整體現靈鷲宗風的靈鷲學課程，以及三乘法脈匯聚的三乘教育。
在信眾教育方面，靈鷲山除了成立慧命成長學院，做為推動信眾教育的堡壘外，同時也將信眾教育落實在日常生活中，並具體地表現在靈鷲山四大弘法：禪修、法會、朝聖與生命關懷上，而整個教育體系的內涵其實就是以佛法來實踐生命教育。
在靈鷲山核心教育理念和教育系統的基礎上，心道法師也正進一步籌設規劃「生命和平大學」，希望能夠培養愛與和平的人才，為世界帶來平安。心道法師表示：「我們要推動一個能夠傳承生命教育、復興靈性教育、扎根社會文化教育的生命和平大學。以全人理念，培養具宗教關懷的學生，建立個體內在祥和與圓融的生命。」
護法弘化篇──遍撒無盡的成佛種子
靈鷲山護法會乃心道法師因應社會變化之因緣而成立，為心道法師推動弘法利生事業的心靈種子，伴隨靈鷲山走過段段歷程，在靈鷲山歷史上佔有重要之席。本篇以護法會成立過程為始，配合時間與時代背景，描述護法會的發展、組織、精神，以及護法會如何透過回應社會所遇挑戰、問題，發揚心道法師修行、弘化精神，關懷社會，落實佛法，成為靈鷲山重要的在家居士組織。
靈鷲山護法會以「遍撒正覺的種子」為使命，發揮「生命服務生命、生命奉獻生命、生命覺悟生命」的精神。心道法師認為「教育即組織，組織即弘法」，靈鷲山護法會的成立，就是要做好佛法的傳承，將佛法弘揚於世界各地。因此，靈鷲山護法會要求信眾在生活中實踐、體驗佛法，既造福更要造慧，福慧具足，修行與弘法並具，才具佛道的慧命。
靈鷲山護法會成立以來，一直以「生命服務生命、生命奉獻生命、生命覺悟生命」的精神，護持心道法師與靈鷲山，啟發眾生的菩提心。心道法師透過自身修行的經歷以及願眾生離苦得樂的弘化理念，三十年來，以「生活即福田，工作即修行」的生活禪，接引社會大眾接觸佛法、學習佛法，擁有正見、正覺的生命；推動禪修、法會、朝聖、生命關懷等弘法實踐，啟發大眾服務、奉獻的生命價值觀。
宗博志業篇──和諧與愛的生命能量
佛家講究緣起，世界宗教博物館之所以誕生於當代，緣起於這個時代，有一個窮和尚，通過禪的修行和實踐，體悟到「尊重、包容、博愛」是創造和平的不二法門，因此他帶領一群人，在對和平的期待下，希冀通過宗教的力量，讓「愛與和平地球家」的實踐不再是人類遙不可及的夢想，而宗博館就是他以及他的追隨者和呼應者推動和落實和平理想的重要載體。
「尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命」是宗博館建館理念，經過十年籌備，於2001年11月9日正式開館，宗博館的功能特色分別是「宗教藝術展示功能」與「生命教育功能」。前者就宗教文物本身所具備的歷史、文化、藝術、教育等方面，做一整體性的介紹；後者則跳出文物本身功能，進入到與生命相呼應的層次，達到引發參觀者藉以思考自身生命等問題，進而產生教育的效果。而另一個宗博館更重要的使命，則是作為「國際各宗教間的交流平臺」。促進各宗教彼此的互動交流，增進認識互信、減少誤會衝突，努力推廣「愛與和平，地球一家」的理念種子。
本篇將詳述宗博館從籌備、經費籌措、設計理念發想、館藏確定、工程進行、國際交流，以及未來展望。
國際交流篇──一個禪師的和平行腳
心道法師基於對全人類的大愛，不斷於國際間宣揚生命共同體及愛與和平的理念。企圖藉由對話溝通，增進各宗教間彼此的交流與合作，讓宗教成為人類幸福大門的開啟者。以慈善救助，消除人類的苦難；以生命教育，提升人類的靈性和道德觀念讓人心寧靜和諧；以宗教間的合作共榮，讓宗教成為人類平安、地球和諧的重要推動力量。
為此，繼成立世界宗教博物館，並成立「愛與和平地球家」（Global Family for Love and Peace，簡稱GFLP）國際非政府組織、舉辦回佛對談、推動緬甸計畫、響應國際賑災、從事兩岸交流，籌建四大禪修中心作，推動強調「心和平，世界就和平」的全球寧靜運動，持續關懷聖地聖蹟維護和環保議題等，均是靈鷲山教團在國際交流上的積極作為。
心道法師多年來以禪師的身分，推動愛與和平理念，獲得不少國際組織與政府的認同。如世界和平高峰會祕書長巴瓦．金敦聘心道法師擔任在聯合國舉行的「千禧年宗教及精神領袖世界和平高峰會議」委員會的諮詢委員，便是來自於國際宗教組織的肯定。而在2005年獲頒斯里蘭卡國家最高榮譽「修行弘法貢獻卓越獎」並獲印度伊斯蘭教組織「宗教交流和諧基金會」頒贈「穆提拉尼赫魯和平、包容與和諧獎」；2006年獲頒緬甸「國家最高榮譽弘揚佛法貢獻卓越獎」；2010年獲緬甸頒發國家最高榮譽獎章「傳授禪修卓越優秀獎」以及美國理解寺選為全球跨信仰遠見者，更顯示了對心道法師國際交流志業的支持。
寺院建築篇──轉換心靈的和平淨土
在心道法師的和平理念下，位處福隆的靈鷲山被建設為一個可供各宗教相互交流、追求靈性的神聖場域，期許達到「心和平，世界就和平」的華嚴聖境。
靈鷲山處於山巔海隅，整體建築的特色契合心道法師與自然共存的理念，運用當地石材，依山建築，不輕易破壞一草一木。透過塑造外在建築空間的清淨，使人徜徉其中能獲得心靈上的寧靜，並讓生命間形成良性互動，造就和諧的生命環境。而心道法師更將禪意藏於建築中，以便應機度眾，例如某日，心道法師與弟子經過靈鷲山山門「天眼門」時，心道法師問道：「天眼門在哪裡？」弟子疑惑地指著天眼門道：「就在那裡啊！」不料心道法師搖頭道：「因為你們看不到門，所以才要把它框起來，告訴你，那是門。」如此禪機對答，發人深省。
除了靈鷲山總本山及各地講堂的建設外，心道法師還開展「華嚴聖山計畫」，啟建金佛園區、宗教文化園區和國際禪修中心，以「愛與和平」的世界為藍圖，希望帶動地方經濟、接引大眾、展現具國際特色的宗教文化與生命教育，起到為大眾安頓身心、提升靈性的功能。
本書特色
◆本套書從六大面向：宗師法教、教育傳承、護法弘化、宗博志業、國際交流和寺院建築，詳盡說明靈鷲山30年來的開山過程、成果與未來發展藍圖。
◆本書圖文編排簡潔純淨，透過簡約的風格設計，呈顯出禪的意境，也讓讀者感受到禪的寧靜。
作者簡介
靈鷲山佛教教團
是一個以禪為宗，主張「三乘合一」，禪體密用，兼以南傳佛教禪定戒律為基礎的教團，位於雪山山脈北端的首座山峰「荖蘭山」，靈鷲山開山和尚心道法師修行至此，佇立於靈鷲山山顛，眼中所見不是汪洋大海，而是度化眾生的慈悲大願，遂在一九八四年於此建立「靈鷲山無生道場」，致力守護人類心靈，宣揚和平。
心道法師一生致力於推廣愛與和平，陸續成立靈鷲山般若文教基金會、靈鷲山護法會、世界宗教博物館基金會、靈鷲山慈善基金會等，積極投入生命的關懷照顧、弱勢家庭的兒童輔導，以及各種社會急難救助等事項。二零零一年成立全球首座以「尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命」為展示主題的世界宗教博物館，積極推動生命教育的核心價值愛與和平，促進各宗教間的了解與共處，以增進世人對世界宗教文化的認識。二零零二年成立國際非政府組織「愛與和平地球家」，藉以推動國際交流，促進愛與和平理想的實現。
在世界宗教博物館於2001年開館後，心道法師以建設「華嚴聖山」，做為建構「愛與和平、華嚴世界」的心靈基地，華嚴聖山硬體建設包括：金佛園區、宗教文化園區以及海外禪修中心等；軟體部分，則以心道師父締造「愛與和平」世界的願力為藍圖，從教育、文化的層面，讓每一個人都能具足推廣生命共同體的悲心願力。
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