恥辱：一部性暴力的全球史


	為什麼性暴力中需要感到羞恥的是受害者？「羞恥不屬於受害者，而屬於允許傷害發生的意識形態、法律框架和權力結構」 ◎誠品、讀書花園雙選書 ◎勵馨基金會王玥好執行長專文推薦 ◎全面剖析性暴力的多重面貌，正視無所不在的性暴力 ◎挑戰性暴力的範圍，反思我們既有的用語和觀念 ◎立基於現實，展望沒有性暴力的未來全球女性中每五人就有一人遭到性暴力，即使在性別意識抬頭的國度裡，性暴力依舊難以消除。本書作者希望透過深入理解制度、意識形態、文化習俗如何促成性暴力，追求一個沒有性暴力的未來。書中案例分析跨越時代、階級、種族與地域，從盧安達大屠殺中帶有種族滅絕意圖的強暴、戰爭中的大規模性侵與「慰安婦」、演藝圈性醜聞到約會強暴等等，可以說是第一部真正的性暴力全球史。 ●當性暴力作為一種恥辱性暴力有別於其他暴力的特質之一，在於性暴力被賦予一種羞恥感。羞恥感的重點不在於當事人做了什麼，而是其他人如何看待他。受害者相信自己失去「貞潔」，被指責行為「不檢點」，甚至是因果報應的結果。於是，責任就由加害者轉移到受害者身上。怪罪受害者是「恥辱」賦予性暴力的特質之一。這讓受害者難以開口言說，因而讓性暴力就此埋藏在沉默之中。性暴力的羞恥性也往往與一些法條結合而更為加重，比如臺灣《刑法》226條規定強暴受害者如果企圖自殺或是自殺既遂，強暴犯的處刑就會受到加重。如此一來，法律等於強化了這樣的觀點：女性一旦喪失「貞操」，就是遭受了足以驅使人自我了斷的沉重打擊。 ●遭扭曲利用的性暴力除了恥辱，性暴力也是一種受各種因素扭曲的暴力。有人會因為受害者與自己屬於不同的性別、種族、階級就認為對方遭受的傷害微不足道，或反之基於刻板印象，將黑人男性詆毀為強暴犯。也有人認為婚姻內不存在性暴力，比如在台灣就曾以「破壞家庭和諧」為由譴責「夫妻間有性自主權」的訴求。有人無法認可他人性向，而意圖用性暴力加以「矯正」。也有人會利用自己的權勢對別人施加性傷害並加以掩蓋。在族群衝突中，性暴力可以成為打擊對手的工具，甚至讓受害一方為了避免使族群蒙羞，放棄追求正義。本書作者分析了性暴力的各種面向，她認為應避免以「先進國家」的標準去理解所有社會中的性暴力，同時也要避免視某些種族或文化為落後之象徵，認定在那樣的社會中性暴力本是平常。 ●打造一個沒有性暴力的世界儘管從古至今的性暴力往往令人瞠目結舌，卻是可以被消除的。本書意圖證明，強暴是文化建構而成的行為。這種行為隨著時間與地點的不同而有極大的差異。這些差異提供了線索，讓我們可藉以打造出更和諧、更公正也更平等的世界。而第一步就是真正認識性暴力的本質。 ◎專業推薦（依姓名筆畫序）王如玄現代婦女基金會董事王玥好財團法人勵馨社會福利事業基金會(勵馨基金會)執行長王曉丹政治大學法學院教授李屏瑤　作家法思齊　東吳大學法律學系副教授陳宜倩　世新大學性別研究所教授陳昭如作家《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者黃長玲台灣大學政治學系教授顧燕翎台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長 ◎好評推薦《恥辱：一部性暴力的全球史》……尤其難能可貴的是，作者在批判相關論述之際，仍能展現學術反省的真誠開放，為知識去殖民的研究做出貢獻。讀者或許未必都能同意書末對於「如何打造出一個沒有性暴力世界」的理想與做法，但無論如何，本書提供了諸多犀利且清明的洞見，為至今仍受困於性暴力的幽黯世界，提供一點希望的亮光。——陳昭如，《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者「該羞恥的是那些性侵犯」——2024年法國馬松性侵案被害人吉賽兒因配偶及多人性侵害而站出來抵抗的勇氣，震撼許多人。在這本書中，作者以全球性暴力史的觀點，堅定且溫柔地闡述從社會運動、司法審判、法律變革及至呼籲如何創造無性暴力的世界，同時敘及臺灣從性侵害犯罪防治法草案到刑法修正夫妻間性自主權的歷程。本書對於從事性暴力防治運動的改革與實踐者而言，是沉靜的省思，也是驅動改革的力量。——王如玄，現代婦女基金會董事倫敦大學柏爾克教授於本書中，即嘗試從各個面向去檢視全球各地之性暴力問題，並同樣認為性暴力是一種歷史與文化的建構。於是，對抗性暴力，從來就不應僅從法律的面向著手，而更應該將焦點放在整個社會的性別文化。對抗性暴力，亦非專屬於警察、檢察官或法官等執法者或司法工作者之責任。Wherever we are situated, we can make a difference。這本書告訴我們，任何人都可以為減少這個社會上之性暴力貢獻心力，且亦唯有如此，始有可能建立一個「rape-free」的世界。——法思齊，東吳大學法律學系副教授在《恥辱》當中，柏爾克既是學生也是老師，精心探究各種不同個人與團體的「政治、經濟以及文化努力」，以便打造出一項強大、全面而又必要的干預方式，能夠適用於多種不同情境，並且總是注重連結與關懷。她的分析與省思極為嚴謹，然而又以溫柔而毫不動搖的態度要求我們重新思考、重新想像以及重新設計我們的個人與集體策略，以便創造一個沒有性暴力的世界。 ——拉萊希，倡議人士、社區組織者、社會正義顧問暨教育者柏爾克提供了一部性暴力跨國史，並且呼籲建立一種縱橫主義式的團結以終結性暴力。這部全面性的著作援引世界各地的案例與報告，顯示性暴力的獨特性和普遍性……這部著作是一項勇敢無畏又令人印象深刻的性暴力陳述，從眾多區域和語言當中擷取例子，針對暴力的正常化和其去政治化的版本提出質疑。 ——巴特勒一部研究上的巨大成就，也是一項範圍最廣泛的政治檢視之舉。同樣引人注目的，還有她對於個人意見的尊重、她把各地情況的細微末節和世人對強暴的承受方式連結在一起，以及她堅持所有人與所有性別在「充滿性傷害的世界」裡都同樣脆弱的觀點。在打造更美好也更安全的世界這項奮鬥當中，對於想要把消除強暴放在第一位的人士而言，將會是一本必讀著作。 ——羅絲，著有《論暴力以及以女性為對象的暴力》歷史學家柏爾克的這本重要著作……通過將嚴謹的歷史和理論分析與世界各地的抗爭故事結合起來，本書將幫助所有為無性暴力世界奮鬥的人——因此，它將成為學者和活動家們無價的資源。——《醫學、衝突與生存》有一些書本應該不必被寫出來。然而，在我們這個充滿缺陷的世界中，它們卻往往是最為迫切需要的。柏爾克的新書正是如此，這本書探討了全球性的性暴力歷史。顯然，恥辱並不屬於受害者，而是屬於那些長期允許這類傷害發生的意識形態、機構、法律框架和權力結構。這本書引人入勝、扣人心弦，且至關重要。柏爾克在書的結尾提出了一些如何創造無強暴世界的建議，我們應當重視這些建議。——《BBC 歷史雜誌》本書以其全球視角的膽識和極高的可讀性，成為了一部充滿同情和信念的學術作品。柏爾克基於數十年的研究，並以歷史學家全知的眼光探討了一個或許被稱為「及時」的主題，然而實際上這早已是人類歷史的一部分。在各種地理、文化和時代中，性暴力的現實始終是對人類缺陷與殘酷的發人深省的提醒。這是一本發人深省的著作，幫助我們更全面地理解這一現實，並幫助我們想像一個無強暴的未來。——李懷瑜，活動家、強暴倖存者，《生命暗章》和《共謀》作者


	目錄好評推薦推薦　願每個人都能在沒有性別歧視與暴力的環境中成長：回看台灣對抗性暴力之路／王玥好導讀一　如何建構一個沒有性侵的世界？／顧燕翎導讀二　為什麼文明邁進了，性暴力卻仍停留在洪荒時代？／王曉丹引言：全球危機性暴力是歷史與文化建構的結果，會因時因地而異，今日性侵的氾濫是人類的耻辱，我們應該打造一個沒有性暴力的世界。一、羞恥為何遭受性暴力該是一件可恥的事？為何性暴力從個人到國家層級都是羞辱他人的一種手段？二、（不）正義為何追求性暴力的正義如此困難？為何有些人不希望受害者發聲？三、性別問題性暴力只會發生在女性身上嗎？「矯正式強暴」為何讓性少數群體處境更加危險？而男性受害者為何又自覺受傷更深？四、婚姻暴行「床頭吵、床尾和」，所以夫妻之間就沒有性暴力嗎？主張婚內性暴力是破壞家庭和諧嗎？五、母親與妖魔性暴力中，女性有可能是施加性虐的一方嗎？一名母親也可能同時是對他人施虐的加害者嗎？六、清算面對無法伸張正義的性暴力，世界各地的私刑團體做了什麼？「主人的工具無法拆除主人的房子」，以暴治暴的私刑正義，可以遏止性暴力嗎？七、軍事化強暴為何戰爭中特別容易發生性暴力？戰時的「慰安設施」為何被說是戰爭中的必要之惡？戰時的輪姦為何可以加強群體的效忠？八、創傷強暴受害者一定要表現得像是受害者嗎？她們為何不該表達出怨恨或出手報復呢？九、一個沒有強暴的世界為何斷言暴力先天存在於男性的性特質當中，無助於打造沒有強暴的世界？注釋參考書目致謝索引

恥辱： 一部性暴力的全球史

恥辱：一部性暴力的全球史