冰鑑：曾國藩的神準識人術與面相學


	升級版面相學、識人術第一奇書談氣觀相一代宗師曾國藩教你全方位識人術本書從神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色七大面向，教你看清品格才幹、功名富貴，直視幽微人心 ●神準原典 ●精闢譯釋 ●深度解讀 ●識人用人必讀本書特色　　1. 集結曾國藩的識人術與用人學的實際經驗　　本書總結曾國藩在官場上多年的識人之明，實際拔擢了李鴻章、左宗棠、彭玉麟等晚清名臣，以及被稱為「曾門四弟子」的黎庶昌、张裕釗、吳汝綸、和薛福成，其他還有大小幕僚超過四百人，引薦給朝廷、軍中和地方政府作為高幹之用，據統計官至三品者多至47位，升到督撫者33人，其中還有一個大學士、一個軍機大臣，以及以大學士身分入職軍機處的一位，可說是成立了專屬自己的人力銀行。　　2. 冰鑑的人才分析學結合古代東方的預測學，體現於現代西方的行為科學，是一套現代心理學的活用。　　歸納《冰鑑》的識人術不外乎：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；生意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。《冰鑑》一書分成神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色等七章，從人的各個面向，判讀出所具備的才能、氣度、品格與未來發展，是一套融合東西方的「人才分析學」。


	目錄推薦序：從面相、社交到形象管理——你也能憑鑑定技能扭轉人生/曾暐傑導讀：全方位的人才檢驗學/陳啟鵬神骨第一《冰鑑》所言「神」、「骨」並非普通意義上的精神和骨骼，它們的內涵更廣泛、更抽象。在曾國藩看來，「神」和「骨」就像兩扇大門，一個人的命運信息就像深藏於內的各種寶藏物品，把這兩扇門打開，人命運的輪廓就清晰可見。曾國藩強調，瞭解一個人的「神」和「骨」是觀人的第一要訣，是入門章法。人之神猶如稻穀的精華人之骨猶如支撐山體的岩石透過雙眼可以看到整個人的精神狀態開門見山觀文人神骨人之邪正最為難辨通過動靜兩種狀態全面考察動、靜狀態下眼中所表現出的神情「敗器」、「隱流」之眼神在抖擻處鑑別人的本色「收拾入門」觀其神表面細緻，實質粗心者不足以重用慎重周密者可堪重用骨色反映人之優劣從骨「質」中看人之貴賤剛柔第二曾國藩認為「神」和「骨」為識人之本，而「辨剛柔」，方可入道。剛柔相濟，長短互補，文武合璧，眾力相輔，各方面的優化組合才能形成一個完整的人才，這是從事物「總體性聯繫」考慮的優化，是為完成某項複雜任務，而需要多種人才、多方面協調配合的整體性優化。特別是《冰鑑》中「內剛柔」之說，對「外剛柔」的偏差所做的必要的補正，強調要通過人的言行舉止、思想品行來觀察人物、品鑑人物，並重點分析了人物的幾種品性。神骨之後辨剛柔剛柔與陰陽五行剛柔與命運息息相關五行的順合與逆合由內剛柔看人的心性本質喜怒無常之人近乎粗魯沒有激情的人近乎愚笨考慮事情由淺入深的人較為機智內心機智則功名可期「粗蠢」之人多長壽機智而豁達之人會有非凡成就做事粗莽必半途而廢內剛柔往往被人忽視容貌第三《冰鑑》認為，人的容貌舉止是人的美醜善惡本性的外化體現，並且，其中也隱藏有天命人事的因素隱藏其中。凡是觀人形貌，觀姿容以七尺軀體為限度，看面貌則以兩隻眼睛來評斷。人的胸腹手足，都和五行——金、木、水、火、土相互關聯，都有它們的某種屬性和特徵；人的耳目口鼻，都和四氣——春、夏、秋、冬四時之氣相互貫通，也具有它們的某種屬性和特徵。人體的各個部位，如果相互照應、匹配，彼此協調，那麼就會給人帶來福分，而如果相互背離或彼此擁擠，使相貌顯得亂七八糟、支離破碎，其命運就不值一提了。觀人姿容應以七尺之軀為限人的姿容以「整」為貴容貌有清、古、奇、秀之別眼睛是面部的兩方水潭鼻子是人面部的一座山大嘴有大福容貌中的貴徵與賤徵情態第四精神是本質，情態是現象，要知人本質，須從神入手，而情態是精神的流韻，常常能夠彌補精神的不足。情態的表現百種千樣，卻在瞬間即可看到其變化。精神的本質則不易知，故曾國藩強調：「久久注目，要著重看人的精神，乍一放眼，則要首先看人的情態；凡屬大家，如高官顯宦、碩儒高僧的舉止動作，即使是羞澀之態，也不失為一種佳相；凡屬小兒舉動，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，越是矯揉造作，反而越是顯得幼稚粗俗。」容貌彌補骨之不足，情態彌補神之不足長久地識人要看其精神內質初次識人宜觀其行為舉止有大家風度，羞澀又何妨越是叫囂得厲害，越是不成熟細處論取捨情態種種之——弱態情態種種之——狂態情態種種之——疏懶態情態種種之——周旋態有缺點未嘗不能成器察人要恒態、時態相結合不足與論情的兩種人卑庸可恥之輩，不足與論事優柔寡斷之人，不足與談心根據情態交朋友鬚眉第五人們常說「鬚眉男子」，這就是將「鬚眉」作為男子的代名詞。鬚眉辨人是容貌辨人的衍生。《冰鑑》認為，察看人的之鬚眉，可以知道對方的健康、氣質、品性等很多信息，從而辨別他是不是可用的賢士。透過鬚眉看男人眉毛中的祕密鬍鬚與眉毛之間玄妙的關係聲音第六人的聲音各有不同，有的洪亮，有的沙啞，有的尖細，有的粗重，有的薄如金屬之音，有的厚重如皮鼓之聲，有的清脆如玉珠落盤，字正腔圓，有的人身材矮小，聲音卻非常洪亮，即日常所說的「聲若洪鐘」，有的人生得高大魁梧，說起話來卻細聲細氣，有氣無力。《冰鑑》認為人的之聲音由心而起，是人內心活動的晴雨表。聽聲知人，便由此而來。聞其聲如見其人「聲」與「音」的區別從聲音中聽出貴與賤大言不張唇，細言不露齒粗卑俗陋之聲從說話的情形中看人氣色第七氣與命相對，色與運相配。「氣色」這一概念在傳統文化中一直佔有很重要的地位。曾國藩認為，人以氣為主，氣在內為精神，在外為氣色，氣與色是表裡性的一組概念。氣色的存在形式和類型，從某種程度上來說是變化不定的，所以在通過氣色觀人識人時應持變化的觀念，而不能做機械式的判斷。面部氣色，顯其命運稟氣而生，見之賢愚色為外氣，氣為神表躁靜之決，多在氣色觀色望氣，可知其命視色查情，盡覽其質附錄：《冰鑑》原文