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「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序 佛教中國化的重要一頁 陳志平 編撰者序 「佛教中國化」的大功臣！ 【示現】 第一章 出生與成長 皓（孫皓）問曰：「佛教所明，善惡報應，何者是耶？」會對曰：「……《易》稱：『積善餘慶。』《詩》詠：『求福不回。』雖儒典之格言，即佛教之明訓。」 成長的故鄉－－交州 家世背景 於交趾深植儒家文化的士燮 於交州積澱深厚國學素養 第二章 南越國的形成與發展 交阯士府君既學問優博，又達於從政，處大亂之中，保全一郡，二十餘年疆場無事，民不失業，羈旅之徒，皆蒙其慶，雖竇融保河西，曷以加之？ 秦始皇征服嶺南 南越國的形成 南越國與大漢王朝的融合與對立 漢武帝正式收回南越國 東漢末年至三國時期的嶺南發展 第三章 佛教傳入中國的初期歷史與發展 交趾一方通天竺。佛法初來，江東未被，而羸樓又重創，寶剎二十餘所，度僧五百餘人，譯經十五卷。以其先故也，於時則已有比丘尼摩羅耆域、康僧會、支彊梁接、牟博(牟子)之屬在焉。 佛教的創立 佛教如何傳至中國 佛教傳入中國的初期階段 最早傳入中土的佛教論書 東漢末年譯經概述 第四章 康僧會北上南京傳法 會曰：「如來遷迹，忽逾千載，遺骨舍利，神曜無方，昔阿育王起塔，乃八萬四千。夫塔寺之興，以表遺化也。」 向孫權傳法 向孫皓傳法 江南第一寺院──建初寺昔今 【影響】 壹．展現救世精神的《六度集經》 眾祐知之，為說：「菩薩六度無極難逮高行，疾得為佛。何謂為六？一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精進，五曰禪定，六曰明度無極高行。」 《六度集經》概說 布施──布施度無極章第一 持戒──戒度無極章第二 忍辱──忍辱度無極章第三 精進──精進度無極章第四 禪定──禪度無極章第五 智慧──明度無極章第六 與儒、道思想的共鳴 貳．康僧會在中國佛教史上的地位與影響 會自往視，果獲舍利；明旦呈權，舉朝集觀。……權大嗟服，即為建塔；以始有佛寺，故曰建初寺，因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。 敦煌莫高窟《康僧會建業布教圖》 康僧會在中國佛教史上的重大影響 【附錄】 康僧會大師年譜 參考資料
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