批判理論與儒學的當代對話


	儒學在中國的歷史發展中，曾先後以先秦儒學、漢學、理學、心學與樸學等理論形態出現，他們都透過為實踐行動建立終極意義基礎的方式，各自回應了他們的時代。現在，面對西方現代性的挑戰，儒學在二十一世紀應該以什麼面貌出現？則有待我們一起來回答。儒學為人類高舉仁民愛物、天下為公的大同理念，但百年以來海峽兩岸的新儒學發展，卻僅將內聖外王之道片面地發展成—介於退出政治公共領域的心性儒學與正當化威權宰制的政治儒學之間的兩極對立。一種將個人的社會自由建立在共同體和諧團結之上，從而得以平衡西方民主法治國流於個人中心主義之失的儒家禮治國理念，尚未被話語清晰地闡述出來。本書將借助批判理論與儒學的當代對話，為走向禮治國之實現的二十一世紀儒學，提供一個可以思考的起點。


	目錄序論【上卷：往返於康德與黑格爾之間的批判理論】第一章哈伯瑪斯的溝通行動理論與現代性的弔詭一、溝通行動理論的思考背景與理論基礎二、在《溝通行動理論》中的「溝通行動理論」三、做為批判的社會理論的溝通行動理論觀點第二章霍耐特的承認理論與做為社會病理學診斷的批判理論一、批判理論的否定性與其社會病理學的診斷二、批判理論的規範性與承認形式的類型學建構三、批判理論的解放性與承認理論的社會存有論轉向第三章道德性與倫理性：論介於康德與黑格爾之間的規範性批判理論一、往返於康德與黑格爾之間的批判理論二、回應黑格爾倫理性批判的康德式審議民主理論建構三、回應康德道德性批判的黑格爾式民主倫理性奠基第四章從存有的保全到對話的團結：論全球倫理的共同責任倫理學奠基一、「全球倫理」之理論定位的釐清二、約納斯論保全存有的未來責任倫理學三、阿佩爾與哈伯瑪斯論對話團結的共同責任倫理學【下卷：從內聖走向外王的儒家政治哲學】第五章西方現代性危機與儒家倫理在21世紀的新意義一、西方現代性危機的理性病理學診斷 141 二、黑格爾法哲學的現代性批判 148 三、儒家倫理在21世紀的重構第六章後疫情時代民主自由與社會團結的疑難：基於儒家禮治國理念的初步回應一、後疫情時代的民主法治國疑難二、新冠肺炎與民主法治國理念的轉變與深化三、團結付出之法律可強制性的正當性奠基四、儒家禮治國理念之後習俗倫理性重構芻議第七章論黑格爾式的儒家自由主義一、《儒家自由主義》的研究主旨與論證策略二、《儒家自由主義》的章節內容與研究貢獻三、《儒家自由主義》的觀點限制與研究展望第八章禮治的倫理生活建構：從黑格爾法哲學論儒家政治哲學的自由理念一、黑格爾法哲學的研究進路二、社會自由：黑格爾倫理性學說的承認理論重構三、儒家禮治國與民主的倫理性第九章儒家政治文化與華人民主政體的未來展望一、「儒學與民主」關係的四種論述模式分析二、中國模式─從賢能政治到新威權主義的歧途三、臺灣民主轉型的成就與隱憂第十章做天下第一等事：論儒學如何能為生民立命一、儒家天道性命相貫通的宗教意識二、道德在什麼意義下需要宗教？四種型態的討論三、原始儒家之宗教意識的理性內涵【附錄】《大乘起信論》的當代新格義：從德國觀念論轉向批判理論的試探一、德國觀念論與佛教思維的世界觀差異二、大乘起信論與批判理論之格義互釋徵引書目原刊出處