尼采與佛教哲學

尼采曾宣稱自己是“歐洲的佛陀”，且終生對佛教抱有極大興趣。雖然他遵循佛教思想，摧毀了被他當作雙頭錯覺的存在與自我，但他認為自己所倡導的是對於隨之而來的虛無主義危機的回應，而這與他的印度同行截然相反。
 
在本書中，安托萬·帕納約蒂探究了尼采的見解與佛教哲學之間深刻而複雜的關係。他討論了心理學模型和理論，這些模型和理論構成了所謂反對“偉大健康”的倫理的基礎，並揭示了在尼采的酒神式生命肯定和佛教的生命否定之間，有天壤之別。作者主張用一種新穎的、合成的方式來應對挑戰，建立一種站得住腳的後虛無主義倫理學。
 
他的書會引起學生和學者對於尼采哲學和佛教思想的興趣，也會吸引他們關注那些隨著有神論的消亡而出現的形而上學的、存在主義的和倫理學的問題。

致謝
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書名縮略語
緒論
第一部分：虛無主義與佛教
第一章 作為佛陀的尼采
第二章 作為反佛陀者的尼采

第二部分：苦難
第三章 “愛命運”與對苦難的肯定
第四章 涅槃與苦難的止息

第三部分：同情
第五章 克服同情心
第六章 培養同情心
結語：對虛無主義的挑戰的新回應
參考文獻
索引
譯後記

安托萬·帕納約蒂，劍橋大學哲學博士，多倫多都會大學哲學系副教授，主要研究印度古典哲學、尼采哲學，跨文化哲學與科學、元哲學等。發表論文《幻象還是妄想：人格同一性的佛教哲學再審視》（“Illusion or Delusion: A Re-examination of Buddhist Philosophy of Personal Identity”）、《作為元哲學家的尼采》（“Nietzsche as Metaphilosopher”），《尼采反對佛陀：從虛無主義到偉大健康》（“Nietzsche contra Bouddha: du nihilisme à la grande santé”）等。