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根據聯合國教科文組織的統計,老子《道德經》在世界各地有五百多種譯本,是除了《聖經》之外,發行量最多的書籍,在德國就有一百多種譯本。 二千五百年過去了,現在我們所讀的老子《道德經》大都以王弼注的通行本(文本)為主,「帛書」、「楚簡」的出土,為我們更瞭解老子「恆道思想」的原意,作出了偉大的貢獻,本書即以馬王堆帛書、郭店楚簡為主要參考文本,發現通行本的諸多錯誤,並逐一加以訂正。 推薦語 期待大家讀過本書之後,都能發揮老子恆道哲學精神,將「為學者日益,聞道者日損」活用於生活。在生活日常中,運用「互動、互助、互補」的恆道自然法則,發展與促進社會祥和的「玄同」世界。——陳俊源名譽理事長 詳細深入淺出用白話文來解譯及注解,讓初學者易讀易懂的讀本,容易進入瞭解道德經的奧妙,「學會曉」運用在日常生活中。——林宏謙榮譽理事長
【序文】 陳俊源名譽理事長序 林宏謙榮譽理事長序 自序 【導論】 【基礎篇】 第一章 道家源起的時代背景 第二章 道家的起源與流變 第三章 道教 第四章 魏晉玄學及關鍵人物 第五章 《老子》與中國哲學 第六章 老子的哲學思想 第七章 恆道哲學的現代社會運用 【德篇】 第三十八章 失道句德 第三十九章 貴以踐為本高以下為基 第四十章 生於有生於无 第四十一章 道隱无名善始善成 第四十二章 負陰抱陽沖氣為和 第四十三章 不言之教无為之益 第四十四章 知足知止 第四十五章 清靜天下正 第四十六章 知足恆足 第四十七章 弗行弗見弗為 第四十八章 為學日益聞道日損 第四十九章 以百姓之心為心 第五十章 出生入死 第五十一章 玄德 第五十二章 有始天下母 第五十三章 大道甚夷民甚好徑 第五十四章 觀天下 第五十五章 含德之厚 第五十六章 知者弗言言者弗知 第五十七章 正治邦奇用兵 第五十八章 禍福所倚福禍所伏 第五十九章 治人事天莫若嗇 第六十章 治大邦若亨小鮮 第六十一章 大者宜為下 第六十二章 天下貴 第六十三章 輕諾寡信 第六十四章 无執无私 第六十五章 以知知邦 第六十六章 善下无爭 第八十章 小邦寡民 第八十一章 无積弗爭 第六十七章 恆有三寶 第六十八章 善用人者為之下 第六十九章 稱兵相若哀者勝 第七十章 言有宗事有君 第七十一章 以其病病是以不病 第七十二章 不畏畏則大畏將至 第七十三章 天網恢恢疏而不失 第七十四章 恆畏不畏死 第七十五章 无以生賢貴生 第七十六章 強大居下柔弱居上 第七十七章 損有餘益不足 第七十八章 正言若反 第七十九章 報怨以德 【道篇】 第一章 恆道 第二章 有无相生 第三章 不上賢 第四章 道沖 第五章 天地不仁 第六章 浴神不死 第七章 天長地久 第八章 上善若水 第九章 功遂身退 第十章 明白四達 第十一章 當其无有 第十二章 為腹不為目 第十三章 寵辱若驚 第十四章 道紀 第十五章 古善為道 第十六章 復命知常 第十七章 信不足安有不信 第十八章 知慧出安有大偽 第十九章 見素抱樸 第二十章 貴食母 第二十一章 孔德之容 第二十四章 企者不立 第二十二章 曲則全 第二十三章 道者同於道 第二十五章 道法自然 第二十六章 輕則失本躁則失君 第二十七章 恆善㤹人 第二十八章 大制无割 第二十九章 去甚去大去諸 第三十章 物壯而老謂之不道 第三十一章 兵者不祥之器 第三十二章 道恆无名 第三十三章 知人者知自知者明 第三十四章 不為大能成大 第三十五章 往而不害安平大 第三十六章 柔弱勝強 第三十七章 闐之无名之樸 【附錄】 附錄一 王弼注《老子道德經》文本(明.張之象錄) 附錄二 表解恆道維新:互動、互助、互補 附錄三 本書與通行本老子《道德經》關鍵字差異略表 參考文獻 跋
作者簡介 陳清淵 台灣老子恆道文教學會理事長 宜蘭、羅東、台北市信義社區大學講師 台灣宜蘭人 國立台灣大學生物產業傳播暨發展學系社會科學博士 曾任教於宜蘭大學、致理科大、蘭陽技術學院、金融研訓院、農訓協會 【出版作品】 是『恆道』不是『常道』:老子道德經恆道維新解注 《老子》恆道今解 《道德經》解譯.筆記
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