魚雁沈落：狄瑾蓀的詩與翻譯

　　《莊子．齊物》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？」按莊周齊物之主旨，「沈魚落雁」本指世間美醜是非並無絕對標準，但後人重色，挪用「沈魚落雁」和「閉月羞花」以形容西施、王昭君、貂蟬、楊玉環傾城傾國之美。海德格認為語言召喚存在，如此語言所形構之美才是真實之美／美之真實所在，「沈魚落雁」如何和美有關，我們或許應該從這個觀點出發探索。

　　狄瑾蓀之美正是在於其語言，1775首傳世之作無一不是「絕美」之作。然而此「絕」涵蓄解構之奧義，「絕」是絕無僅有，冠絕群倫，是無法超絕，空前絕後，但也有召喚某種特殊「絕響」之必要，此即源源不絕的不同解釋和翻譯俾以擴充狄瑾蓀之美，希望「異音相從」能交響可能的和諧。「魚雁沈落」於是展示了雙重目的：一是發揮「沈魚落雁」的anagram潛力，使其生生不息，另一則是以「魚雁」往來做為「同情共感」的象徵，藉文學翻譯／詮釋開拓意義的美感，而「沈落」就順勢翻轉成為「鯨落」的暗喻：「一鯨／詩落，萬物／義生」。狄瑾蓀自然生命的結束並非永恆的殞落，反而是felix culpa (fortunate fall)，而狄瑾蓀詩的往生更讓文學譯／釋的歷史意義／意義歷史充滿了無限變化的契機。
 

自序：一詩／經落，萬義生
謝詞
感言
Epistola ad mundum：詩、書信、翻譯和其他
Noli me tangere：夏之逃逸和翻譯的切線
Hureka：語言的密度、比容和詩歌翻譯的（不）可能
Solidus：斜陽、陰影與翻譯之光
Diluculum：文學翻譯之情「理」法
In laudem magnificia dei：天國、詩人與翻譯之夢
Mise en abyme：自我翻譯的深淵
Thanatopsis：翻譯死亡
Metaphora & cornucopia：詩人和翻譯自然
Verticalis et Horizon：譯／釋之外
Phantasma poetica：
意／義的糾纏與詩的翻譯性
Hauntologia Amoris：愛的纏綿徘惻與翻譯
Ecce deus：意義的天國與神的翻譯
後記：In memoriam -- For Emily, with Love

 

作者簡介



張上冠

　　美國德州大學（奧斯汀）比較文學博士，曾任國立政治大學和東吳大學外語學院長，目前是東吳大學英文學系端木愷（字鑄秋）校長講座教授。主要研究領域為翻譯理論、跨文化研究、比較文學和英語詩。著有《翻雲：文學與跨文化翻譯》、《覆雨：語言、文學與文化翻譯》以及《和雲：日本文化散策》。