跨界：蒂利希思想研究 - 城邦阅读花园






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	目錄自序第一章神學一、前言二、神學思考中的經驗三、基督論式的關聯法四、從邏各斯基督論到聖靈基督論五、再思屬靈群體的神學六、指向一種三一聖靈論的視角七、一種諸宗教歷史的聖靈論神學（一）新的系統神學？（二）作為最後答案的聖靈論第二章基督一、前言二、歷史上的耶穌與信仰中的基督（一）圖像類比（二）新存有（三）聖靈基督論第三章神秘主義一、前言二、對神秘主義的負面評價三、作為範疇與宗教類型的神秘主義四、自我在神秘經驗中的消融與保存五、絕對信仰中的“上帝之上的上帝” （一）存有論——神秘主義的進路（二）上帝之上的上帝（三）作為“上帝之上的上帝”的三一上帝第四章教會觀一、前言二、教會和社會間的邊界三、宗教社會主義與先知意識：教會與社會主義間的辯證關係四、新教原則中的批判意識和構造力量五、教會作為聖靈在場與新存有的屬靈群體六、潛顯之間的屬靈群體七、聖靈在場的大公實質與新教原則第五章諸宗教神學一、前言二、諸宗教歷史的神學三、作為最後方案的聖靈論四、耶佛對話第六章神律體系一、前言二、蒂利希早期科學體系的構想三、《諸科學體系》的結構及其方法學四、在精神科學中的宗教科學和宗教哲學五、作為神律體系的神學六、從早期的科學體系到晚期的系統神學七、總結第七章文化神學一、作為存有自身和根基的上帝二、作為鮮活的上帝的三一論理解三、三一論結構作為人對終極和具體的綜合四、蒂利希的聖靈論（一）聖靈論式上帝觀（二）聖靈論的創造教義（三）一個多重維度中開展的實在遠象五、人文維度的開展與救治：聖靈在場第八章辯證神學一、前言二、超自然而非辯證的神學：蒂利希論巴特三、1923年的辯證神學之爭（一）辯證神學有多辯證？批判性的抑積極性的悖論（二）積極性悖論的“悖論性”：基督神學還是文化哲學？（三）超自然主義神學抑辯證神學？蒂利希的回應四、巴特與蒂利希辯證神學的辯證特質（一）巴特辯證神學的非平衡特質（二）神學詮釋學中的信仰維度與辯證特質（三）蒂利希的辯證神學：新教原則的辯證精神（四）辯證的辯證神學五、總結第九章凱洛斯一、前言二、歷史意識與行動三、絕對與相對的歷史意識四、“凱洛斯”的歷史神學五、兩次歷史神學的交鋒六、基督論與歷史神學七、總結第十章歷史一、歷史的特質（一）對實在的歷史與自然的理解（二）歷史向度與固有歷史的區分二、歷史載體三、歷史意義、“凱洛斯”與基督論四、歷史意義與上帝國五、歷史終末與永恆生命第十一章科技一、前言二、現代科技理性的唯名論源頭三、科技的神一魔含混性四、科技的理性一文化含混性五、科技的神律重置（一）實存根源（二）神律文化（三）上帝國與科技烏托邦（四）聖靈的救治六、總結第十二章自然神學一、前言二、蒂利希對謝林自然哲學的挪用：精神與自然的同一性三、自然的實在論詮釋四、科技的含混性：神-魔夾雜的特質五、歷史與自然六、總結第十三章研究文獻回顧一、英關學界的蒂利希研究二、德國學界的蒂利希研究三、漢語學界的蒂利希研究四、結語