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《海國詩路》開闢了近代漢詩的海洋視野,透過島嶼、港口和海路交織的跨洋脈絡,觀察航程中的人文風土與文學動態。本書聚焦於十八世紀以來的東亞航道和南海區域,探討東亞海域琉球冊封使的詩歌寫作,描述航海地理知識與技術為詩語帶來的變革;聚焦航線上的華人遷徙、出洋使節、詩文與筆記所揭示的馬來世界與南島民族誌;殖民地港口的地緣政治與華人社會,以及方言文體粵謳構建的赤道與南洋風土。此外,書中也深入探討戰火衝擊下「華文」的危機與存續。 本書追溯境外漢詩創作的歷史脈絡,鋪展多個文學創造的流動空間。從人—海—陸的環境構成出發,展開對航路上漢詩的考察,並梳理其與各地文學場域的聯繫。「詩路」不僅是水域圍繞下的行旅文化與文學軌跡,亦描繪出不同时期航線上漢詩寫作的關係性。這揭示了境外移動、海洋意識及海國見聞如何影響了古典文類的修辭與文人的感覺結構。詩與航路鏈接的人文風土,海國與詩路所形塑的知識形態,複雜化了「海上走廊」在近現代文學生產與傳播的意義。 本書展示途經東亞海域和南海的族裔、文化、語言接觸構成的「華夷交會」;地緣政治影響下使節、士人書寫的時代意義,啟動南方文學開端的「詩史交會」;海—陸連動的文化輸入與教化,華文教育形塑的華人/文命脈,及其遭遇的危機,構成的「文教交會」。《海國詩路》呈現了詩文在跨境航路中的歷史交織,為近代境外漢詩提供了一個詩學意義的解讀框架,並通過文學渡引多重的南方世界。 名家推薦 高嘉謙的《海國詩路》以詩路、航道、風土作為立論所在,探討詩歌如何走出「詩國」疆域,循著多方航道,發現「海國」天地。在詩學喻象層次上,「海國」意味磅礴無垠的(漢)文字汪洋。在那裡,詩潮湧動,浮想聯翩。那是記錄華夷嬗變的現場,是見證滄海桑田的閎域,也是物我交融,鯤化為鵬的文學臨界點。高嘉謙以南洋為座標,實驗海國詩學。他提醒我們關注政治、文化隨時空流轉而生的華夷之變,也關注時空座落所在的環境與自然的徵候。畢竟,面對超過三千年的詩國傳統,潮來潮往的海洋隱喻不足以詮釋漢詩從東亞到南洋的流變。我們不能忽視穿梭其間的航道水路。——王德威(美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授)
序文──華夷研究與海國詩學/王德威 導論 一、馬來海域的華夷交會 二、海上走廊:海國與詩路 三、海與詩的時代 四、海的經緯,島的鏈結 第一編 島嶼視界:技術、聲音與華夷風土 第一章 測量、博物與東亞海域──徐葆光與森槐南的琉球漢詩 一、海洋漢詩的東亞視角 二、測量與疆界 三、物知識與自然 四、琉球海域與地緣政治 第二章 風和馬來世界──王大海《海島逸誌》的華夷風土觀 一、走入武吉士人的海 二、華夷風土的接觸地帶 三、風和島嶼視野 第三章 風景與風土的共振──新馬華人的竹枝詞、粵謳與粵語政治 一、離散華人與南洋風土 二、粵音下南洋:《叻報》的粵謳風景 三、粵腔的煙花生態 四、聲音的政治:華人認同與抗戰粵謳 第二編 南海詩路:使節、地方感與地緣政治 第四章 海和陸的調焦──近代漢詩與南海視域 一、詩、地圖與南海視域 二、清季出洋使臣的南洋見聞 三、客愁、外交與情感政治 四、離散華人與地方感 五、檳榔嶼及其港埠文學空間 第五章 帝國、斯文、風土──左秉隆、黃遵憲與新馬華文文學 一、天南斯文一線存 二、被發現的南洋華人 三、絕域與風土 四、新馬「華文」世界的開啟 第六章 南溟、離散、地方感──楊雲史與使節漢詩 一、使節與華人社會 二、海盜、拓殖與南溟地緣政治 三、詩與朝貢外交 四、閒適、幽興與地方感 五、疆界辯證與詩學策略 第三編 烽火彼南:華教的詩與史 第七章 戰爭與華教──作為「記憶之場」的檳城鍾靈中學師生殉難事件 一、戰火與華校 二、戰前與戰時的華文教師/華文想像 三、鍾靈師生殉難:詩與史的傷痕寫作 四、華教的記憶裝置 第八章 家國與詩──檳島詩人管震民的文教與地方認同 一、南來教師與淪陷歲月 二、華教血恨與文學見證 三、從僑民到公民 四、結語 結論 徵引文獻 文章出處 後記
作者簡介 高嘉謙 臺灣大學中國文學系副教授,曾獲國科會吳大猷先生紀念獎、中研院年輕學者著作獎、臺灣大學「學術勵進青年講座」。著有《遺民、疆界與現代性:漢詩的南方離散與抒情(1895-1945)》、《國族與歷史的隱喻:近現代武俠傳奇的精神史考察(1895-1949)》、《馬華文學批評大系:高嘉謙》等。編輯《抒情傳統與維新時代》(2012,與吳盛青合編)、日本「台灣熱帶文學」書系(2010-2011,與黃英哲等合編)、《從摩羅到諾貝爾:文學.經典.現代意識》(2015,與鄭毓瑜合編)、《散文類》(2015,與黃錦樹合編)、《華夷風:華語語系文學讀本》(2016,與王德威、胡金倫合編)、《見山又是山:李永平研究》(2017)、《南洋讀本:文學.海洋.島嶼》(2022,與王德威合編)、《馬華文學與文化讀本》(2022,與張錦忠、黃錦樹合編)。
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