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※當前世局洽正完全印證了西方的沒落 ※《西方的沒落》被很多人稱為是一部未來之書,史賓格勒也因此書被稱為是「西方歷史的先知」,即因史賓格勒以其獨特的視角與細膩的觀察,將世界歷史分成八個時期,對世界各大文化進行了比較研究,他指出各大文化自有不同的象徵、風格與特徵,標示出各大文化有其共同的命運、歷程與階段。 ※以歷史比較的觀相學為方法,參照有機體的生命節奏描述了人類文明的發展進程,並在比較視野下揭示了西方文明必然走向沒落的命運。他大膽預言「西方文化最終會走向沒落」的說法,對現代西方產生了極大的影響。放眼當今世界局勢,似乎也的確印證了他的預測!更證明了他的先知灼見! ※本書的手稿,是三年寫作的成果,在世界大戰爆發之前,即已完成。一九一七年的春天,又重整了一遍,並在某些細節方面,加以補充與澄清。湯恩比曾自述,他的「歷史研究」(A Study of History)十巨冊曾深受史賓格勒的「西方的沒落」所影響,另外如文化哲學與社會科學的巨擘索羅金等多位史學家,均或多或少受到史氏的影響與啟發! ◎上冊附有(一)各大文化相應的精神階段(二)各大文化相應的文化階段(三)各大文化相應的政治階段三張精美表格! ◎下冊另附64頁精美圖片,配上完整圖說,以幫助讀者閱讀本書! 從歷史的進程看西方的沒落 從歷史的借鏡看東方的崛起 一部真知灼見的人類文明啟示錄 一部發人深省的西方沒落預言書 歷經工業革命、文藝復興等重大事件, 積蓄了豐厚人文藝術根基的西方文化, 為何會不可避免走上趨於沒落的命運? 曾經被視為是歷史奇蹟的四大古文明, 究竟是經歷了什麼異變以致不再輝煌? 如今還碩果僅存發光發熱的又是哪個? 隨著西方沒落、東方的熱度再度上升, 人類應該如何抱持未來的前景與希望? 《西方的沒落》是史賓格勒最重要的著作,全書分為兩卷,第一卷於1918年出版,第二卷以《世界史的視角》為名發表於1923年。在《西方的沒落》中,史賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究,把世界歷史分成八個完全發展的時期,考察各個時期的不同現象,揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及毀滅的過程。在書中,他反對將人類歷史看作總是不斷進步的直線型敘述,認為文化是一個有機體,文明在經歷新生、發展、繁榮之後,最終必會走向衰亡,而西方文明已經越過了它的頂點,正處於衰落之中。本書出版之後,立即成為歐美的暢銷書,討論度至今不衰,更影響了後世的一些歷史學家,如《歷史研究》的作者湯恩比等。 本書的主題,狹義說來,是分析那現已籠蓋全球的西歐文化的沒落,但由此目的,而導致了一項新的哲學,及這一哲學所專有的方法──世界歷史的比較形態學方法。故本書很自然的要分成兩大部分,第一部分是「形式與實際」,從各大文化的形式語言出發,嘗試去洞察各文化的最初始、最深邃的根底,以使其成為象徵的科學(a science of Symbolic)之基礎。第二部分是「世界歷史的透視」,從實際生活的各項事實,及高級人類的歷史經歷出發,尋求一個歷史經驗的「精髓(quintessence),使我們能了解我們的未來。──作者 史賓格勒 名人評論 我們感謝史賓格勒所具有的天才的眼光,包容一切題材的廣博的知識,輝煌的描寫,以及對文化形式的中肯比喻和特性描寫。──德國歷史學家 伯倫漢 在我讀著這些充滿歷史洞見性的文章之時,我開始產生這樣的懷疑:我所要探討的問題在被提出之前,就早已被史賓格勒處理過了。──英國歷史學家 湯恩比 史賓格勒是尼采以來德國最有勢力、最生動的一位思想家。……他給我們提供了治史的一種新觀念,如同一個火把,在漫漫長夜之中,替我們閃出了一時的光明。──德國歷史哲學家 福利德爾
※【上冊】 獻詩 開拓萬古之心胸──史賓格勒與「西方的沒落」 陳曉林 第一版原序 修正版原序 譯例 ◎第一部 《形式與實際》 第一章 概念的引介 第二章 數字的意蘊 第三章 世界歷史的問題 第四章 外在宇宙──世界圖像與空間問題 第五章 外在宇宙──阿波羅、浮士德與馬日靈魂 第六章 音樂與雕塑──形式藝術 第七章 音樂與雕塑──塑像與畫像 第八章 靈魂意象與生命感受──論靈魂的形式 第九章 靈魂意象與生命感受──佛教、斯多噶主義、社會主義 第十章 浮士德與阿波羅的自然知識 附錄 (一)各大文化相應的精神階段 (二)各大文化相應的文化階段 (三)各大文化相應的政治階段 ※【下冊】 ◎第二部 《世界歷史的透視》 第十一章 始源與風景──自然宇宙與內在宇宙 第十二章 始源與民族──高級文化組群 第十三章 城市與民族 第十四章 阿拉伯文化的問題之一──歷史的偽形 第十五章 阿拉伯文化的問題之二──馬日的靈魂 第十六章 阿拉伯文化的問題之三──畢達哥拉斯、穆罕默德、克倫威爾 第十七章 國家──階級的問題 第十八章 國家與歷史 第十九章 政治哲學 第二十章 經濟生命的形式世界──金錢 第二十一章 經濟生命的形式世界──機器
作者簡介 史賓格勒(Oswald Spengler,1880-1936) 德國著名的歷史學家和歷史哲學家。他出生於德國北部布蘭肯堡的一個中產家庭。後因父親工作調動的緣故,舉家搬到德國中東部的哈勒,史賓格勒也在哈勒接受中學教育,並於哈雷大學取得博士學位。畢業後成為一名中學教師。青年時期的他除了研究歷史和藝術之外,他還對數學和博物學有濃厚的興趣。第一次世界大戰爆發時,他因健康原因未能被徵召入伍,在這期間,他隱居在慕尼克,完成了《西方的沒落》一書。此書的出版給史賓格勒帶來了巨大的聲譽,許多大學紛紛邀請他執掌教席,可都被他拒絕,此後他一直過著一種近乎於隱居的生活,以歷史研究和政論寫作自適。史賓格勒一生寫下大量著作,除了《西方的沒落》外,另有《普魯士人民和社會主義》、《悲觀主義》、《德國青年的政治義務》、《德國的重建》、《人和技術》等。《西方的沒落》則是史賓格勒最為代表性的著作,被譽為「西方文化的歷史博物館」。 譯者簡介 陳曉林 陝西人。台灣大學工學院畢業,美國哈佛大學碩士,專研思想史,關懷人文理性與人性價值,以至在熱門的理工科畢業後,轉向文學、歷史與哲學。曾在台灣大學、中央大學、東吳大學的哲學系任教,主授歷史哲學及中西哲學比較研究。他的文章,被文壇評為文字雄健恣縱,思路深湛明爽,筆鋒常帶感情,曾獲國家文藝獎散文首獎、真善美傳播獎台灣地區特別貢獻獎。先後主編時報〈人間副刊〉、工商時報副刊及〈聯合月刊〉,並任報社主筆。近年致力於政治評論及學術研究,但仍不時發表光焰灼目的散文作品。著有《青青子衿》、《壯歲旌旗》、《吟罷江山》、《劍氣蕭心》、《浪莽少年行》、《輕生一劍知》等多種,譯有《西方的沒落》、《歷史研究》、《自由四論》、《正義理論》,均為當代思想經典名著。
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