西方的沒落（下）世界歷史的透視【書衣收藏版】


	※當前世局洽正完全印證了西方的沒落　　※人類史上「第九種文明」，真有煥綻開的可能嗎？曾經盛況空前的馬雅文化為何會一夕消失？美國紐約可謂是現在世界的中心，史賓格勒竟早已預言？超級工業與科技發展代表了現代西方文明的偉大成就，但史賓格勒卻說工業與科技已無法挽回西方文明趨於沒落的命運，這是為什麼？　　※《西方的沒落》被很多人稱為是一部未來之書，史賓格勒也因此書被稱為是「西方歷史的先知」，即因史賓格勒以其獨特的視角與細膩的觀察，將世界歷史分成八個時期，對世界各大文化進行了比較研究，他指出各大文化自有不同的象徵、風格與特徵，標示出各大文化有其共同的命運、歷程與階段。　　※他大膽預言「西方文化最終會走向沒落」的說法，對現代西方產生了極大的影響。放眼當今世界局勢，似乎也的確印證了他的預測！更證明了他的先知灼見！　　※書中另附64頁精美圖片，配上完整圖說，以幫助讀者閱讀本書！　　從歷史的進程看西方的沒落　　從歷史的借鏡看東方的崛起　　一部真知灼見的人類文明啟示錄　　一部發人深省的西方沒落預言書　　歷經工業革命、文藝復興等重大事件，　　積蓄了豐厚人文藝術根基的西方文化，　　為何會不可避免走上趨於沒落的命運？　　曾經被視為是歷史奇蹟的四大古文明，　　究竟是經歷了什麼異變以致不再輝煌？　　如今還碩果僅存發光發熱的又是哪個？　　隨著西方沒落、東方的熱度再度上升，　　人類應該如何抱持未來的前景與希望？　　《西方的沒落》是史賓格勒最重要的著作，全書分為兩卷，第一卷於1918年出版，第二卷以《世界史的視角》為名發表於1923年。在《西方的沒落》中，史賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究，把世界歷史分成八個完全發展的時期，考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及毀滅的過程。在書中，他反對將人類歷史看作總是不斷進步的直線型敘述，認為文化是一個有機體，文明在經歷新生、發展、繁榮之後，最終必會走向衰亡，而西方文明已經越過了它的頂點，正處於衰落之中。本書出版之後，立即成為歐美的暢銷書，討論度至今不衰，更影響了後世的一些歷史學家，如《歷史研究》的作者湯恩比等。　　※【書中金句】　　★世事的邏輯，今日所能容我們擁有的唯一道德，就是「強者的道德」。　　★我們目前的時代，和羅馬的格拉契掌政時代（ega nahccarg）一樣，有兩種最致命的理想主義存在，其一，是復古的思想（reactionary），其二，便是民主的幻象；前者認為歷史可以逆轉，而後者則相信歷史有確定目的（teleology）。　　★科學與宗教有異曲同工之妙，惟在所取的態度方面，則又背道而馳。　　★托爾斯泰是先前的俄羅斯，托斯妥也夫斯基卻是未來的俄羅斯。　　★我們經由此等另外的生命歷程，正學著去瞭解我們自己，瞭解我們是什麼、必定成為什麼、以及將會成為什麼。　　★美國在一八六一──一八六五年間南北內戰時，紐約的崛起至世界都會的地位，也許可證明是十九世紀中，最具深長意味的事件！


	作者簡介史賓格勒（Oswald Spengler，1880-1936）　　德國著名的歷史學家和歷史哲學家。他出生於德國北部布蘭肯堡的一個中產家庭。後因父親工作調動的緣故，舉家搬到德國中東部的哈勒，史賓格勒也在哈勒接受中學教育，並於哈雷大學取得博士學位。畢業後成為一名中學教師。青年時期的他除了研究歷史和藝術之外，他還對數學和博物學有濃厚的興趣。第一次世界大戰爆發時，他因健康原因未能被徵召入伍，在這期間，他隱居在慕尼克，完成了《西方的沒落》一書。此書的出版給史賓格勒帶來了巨大的聲譽，許多大學紛紛邀請他執掌教席，可都被他拒絕，此後他一直過著一種近乎於隱居的生活，以歷史研究和政論寫作自適。史賓格勒一生寫下大量著作，除了《西方的沒落》外，另有《普魯士人民和社會主義》、《悲觀主義》、《德國青年的政治義務》、《德國的重建》、《人和技術》等。《西方的沒落》則是史賓格勒最為代表性的著作，被譽為「西方文化的歷史博物館」。譯者簡介陳曉林　　陝西人。台灣大學工學院畢業，美國哈佛大學碩士，專研思想史，關懷人文理性與人性價值，以至在熱門的理工科畢業後，轉向文學、歷史與哲學。曾在台灣大學、中央大學、東吳大學的哲學系任教，主授歷史哲學及中西哲學比較研究。他的文章，被文壇評為文字雄健恣縱，思路深湛明爽，筆鋒常帶感情，曾獲國家文藝獎散文首獎、真善美傳播獎台灣地區特別貢獻獎。先後主編時報〈人間副刊〉、工商時報副刊及〈聯合月刊〉，並任報社主筆。近年致力於政治評論及學術研究，但仍不時發表光焰灼目的散文作品。著有《青青子衿》、《壯歲旌旗》、《吟罷江山》、《劍氣蕭心》、《浪莽少年行》、《輕生一劍知》等多種，譯有《西方的沒落》、《歷史研究》、《自由四論》、《正義理論》，均為當代思想經典名著。