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葉舒憲、章米力、柳倩月編的《文化符號學(大小傳統新視野)》提出了一套文化研究和解釋的理論，命名為“文化符號學”，或稱“N級編碼論”。其創新處在于重新劃分文化的大、小傳統：將先于文字和外於文字記載的傳統作為大傳統，將文字傳統作為小傳統。大傳統的符號載體是器物和圖像，稱為一級編碼，是文化的原型編碼，其編碼規則由神話思維支配；文字的出現（甲骨文）是二級編碼；文字記錄的早期經典是三級編碼；後經典時代的一切寫作，從司馬遷到曹雪芹、莫言等，統稱N級編碼。 本書希望通過文化符號學的多層編碼理論，兼顧文化文本的歷時性和共時性特徵，將文化理解為一種生成性的符號疊加過程。文化符號學以其分析方法的可操作性，引導後學進入文學與文化的整體性深層解釋系統。這一理論在書中的應用，涉及從《周易》到七夕節，從希臘字母A到雅典娜，從哈利·波特形象到莫言小說等解析案例。
導論：N級編碼——文化的歷史符號學 ——大小傳統的整體再解讀 第一節 文化文本的構成：從“表述”到“編碼” 第二節 表述、編碼與權力 第三節 哈利·波特的貓頭鷹與莫言的蛙 第四節 N級編碼程式 第五節 N級編碼與“神話歷史” 上編 文化傳統多級編碼論 導讀 第一章 大小傳統論 第一節 大傳統如何重解小傳統 第二節 文化表述與文學功能 第三節 本章小結：用大傳統重解小傳統 第二章 N級編碼論 第一節 “N級編碼論”的學術淵藪 第二節 當代文藝學的人類學(文化)轉向 第三節 與相關方法論的比較 第四節 “N級編碼論”的歷史意義和政治意義 第三章 編碼的符號學 第一節 N的符號學解讀 第二節 “編碼符號學”的嘗試 第三節 多級編碼的邏輯梳理 第四節 原型編碼和序列倒置 第五節 自覺運用編碼振興文化產業 第四章 玉石之路與華夏文明的資源依賴 ——石峁玉器新發現的歷史重建意義 第一節 尋找夏文化：重建神聖符號物敘事鏈 第二節 《管子》“堯舜北用禺氏之玉而王天下”解 第三節 華夏文明之黃河搖籃說的更新 第四節 石峁玉器解讀：通神、避邪的玉教神話觀 第五章 古代中國的文化編碼自覺 ——以《周易》為例 第一節 《周易》的文化編碼自覺 第二節 《周易》的編碼程式 第三節 文化編碼的思維原理——“立象盡意” 第四節 《周易》文化編碼的意義 第六章 現代人文學的解碼與編碼自覺 第一節 聞一多：從朴學到文學人類學 第二節 《伏羲考》對龍圖騰的重構 第三節 編碼自覺：從文學尋根到知識考古 下編 文化文本多級編碼分析 導讀 第七章 希臘字母的神話編碼：A的發生 第一節 從象形到字母——A的前世今生 第二節 “母牛的河流”——字母中的神話編碼 第三節 未曾湮滅的大傳統 第八章 希臘神話的原型編碼：石頭與樹 第一節 橡樹與石頭：希臘神話文本的未解之謎 第二節 米諾的圖像敘事 第三節 《聖經》敘事 第四節 後世文學敘事 第五節 地中海史前文化大傳統 第六節 本章小結：石頭與樹的金字塔編碼 第九章 希臘神話的編碼程式：八面雅典娜 第一節 女戰神 第二節 處女神 第三節 技藝守護神 第四節 智慧之神 第五節 貓頭鷹女神 第六節 蛇女神 第七節 城市守護神 第八節 父親生育的神 第九節 結論：希臘神話的綜合性與譜系性 第十章 希臘意識形態與荷馬史詩的“東方”形象 第一節 荷馬的“東方”範疇 第二節 荷馬“東方”世界的建構因素 第三節 荷馬“東方”形象的生成語境 第四節 作為原型編碼的意識形態 第十一章 乞橋·乞巧·鵲橋 ——七夕神話的天橋儀式原型 第一節 七夕神話的多級編碼辨析 第二節 天橋神話的史前大傳統深度求證 第三節 鵲橋與神女：女神文明的回光 第四節 星宿與神話結合的奧秘——儀式曆法 第十二章 女神復活：土家女兒會的神話編碼 第一節 逆向解碼：從“女兒”到“女神” 第二節 神話歷史：廩君射殺鹽神？ 第三節 女神復活：N級編碼創造文化生產力 第十三章 “足-神”的N級神話說解 第一節 “足-神”的神話認知 第二節 圖像、物與儀式中的“足” 第三節 文字元碼中的“足” 第四節 古代典籍中的“足” 第五節 當代文化之“足” 第六節 本章小結 第十四章 《爾雅·釋魚》的神話分類解 第一節 “魚”文化編碼中的核心價值屬性 第二節 形態類比與貝之魚屬 第三節 屬性類比與龜之魚屬 第四節 以類比類與變形動物 第五節 本章小結：華夏魚文化編碼程式鏈 第十五章 文身：從儀式符號到消費符碼 第一節 N級編碼：“刺青”文學 第二節 三級編碼：“歷史”文身 第三節 二級編碼：文身之“文”義 第四節 一級編碼：圖像之“文” 第五節 編碼理論的源頭：神話思維 第十六章 華夏宇宙觀的空間編碼 ——以東漢洛陽禮儀空間為例 第一節 華夏宇宙觀的研究 第二節 空間的文化編碼——“中”的建構 第三節 東漢洛陽禮儀空間編碼 第十七章 華夏的“氣”觀念的多級編碼 第一節 器物之“氣” 第二節 文字之“氣” 第三節 文化之“氣” 第十八章 探案式逆推與多重解碼 ——大傳統、N級編碼論與N重證據的關係 第一節 N級編碼論與N重證據 第二節 大傳統文本、N級編碼論、N重證據法的會通 第三節 餘論 第十九章 人類學研究知識與技能培養 第一節 思維形態 第二節 理論問題 第三節 知識問題 第四節 田野作業 第五節 民族志取材 參考書目 本書作者名錄 編後記
葉舒憲，文學博士，現為上海交通大學致遠講席教授，中國社會科學院文學研究所研究員，兼任中國民間文藝家協會副主席，中國比較文學學會副會長、學術委員會主任，中國文學人類學研究會會長，中國神話學會會長。曾主編“中國文化的人類學破譯叢書”（湖北人民出版社）、“文學人類學論叢”（社會科學文獻出版社）、神話學文庫（陝西師範大學出版社）、“神話歷史叢書”（南方日報出版社）等。 2009年主持中國社會科學院重大專案A類“中華文明探源的神話學研究”，2011年主持國家社科基金重大招標專案“中國文學人類學理論與方法研究”。出版著作40餘部，譯著6部。曾任美國耶魯大學、臺灣中興大學客座教授。代表著為《中國神話哲學》《文學與人類學》《文學人類學教程》《圖說中華文明發生史》。多種著述被翻譯成為英、法、日、韓等文字在海外出版。
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