【电子书】日本的傳說


	——日本民俗學之父柳田國男，梳理日本各地傳說的經典之作—— 　　傳說與民間故事有何不同？　　或者這麼說吧，　　若說民間故事像是動物，那麼傳說就像是植物了。　　民間故事流傳四方，無論傳到哪裡都保持著相似的模樣，　　而傳說卻會在某處落地生根，不斷成長茁壯，進而因地異貌。　　日本是個鄉野奇譚多得驚人的國家，　　過去，不管在何處總會有些人清楚記得這些傳說，　　只是近年來人們關注起其他新穎的事物，　　聆聽的人少了，這類故事也就逐漸淡出了眾人的腦海，　　甚至被混淆、錯記，或是遺忘了。　　日本民俗學之父柳田國男頗有所感，於此寫下了這本書，　　不僅述記這些傳說的故事原型，以及如何自往昔流傳下來，　　並且詳細探究這些故事於日本各地的變異，做出相應的解說，　　是理解日本民間傳說最理想的入門。本書特色　　傳說，傳統是世代之間口傳而下的，然而一方面是資訊管道多了，兒童不再從祖輩那裡大量聽得傳說與民間故事；另一方面，一九七○、八○的年代，多套暢銷的民間故事套書，在學齡童年，以中國民間故事，替代了本地世代傳承的台灣民間故事，台灣本地的傳說與民間故事，迅速地在幾十年內被覆蓋、被耽誤、被錯解，甚至遺忘。　　閱讀日本民俗學之父柳田國男本於「現地調查主義」所寫就的《日本的傳說》，可以喚起我們給予台灣各方四地的傳說一些些的關注，更提供對於本地傳說、民間故事有心之人，效模去記寫、去傳述尚可追尋的傳說與民間故事。作者簡介柳田國男（1875-1962）　　日本民俗學者、詩人。「大日本帝國憲法」時代，歷任農務官僚、法制局參事官、宮內書記官、貴族院書記官長、樞密顧問官。日本學士院會員、日本藝術院會員、文化功勞者，國內外數度受領頒勳，勳等敘至「正三位．勳一等」。　　生於兵庫縣，原姓松岡。幼時與家人一眾共居，家屋窄仄對生活相當壓迫，使其對於「家屋的構造」產生探究的興趣，間接植下以民俗學為志的種子。11歲那年寄居三木家豪邸，因而得以博覽群書，記憶力可稱非凡。其後居所輾轉各地，成長過程手不離卷。　　1900年自東京帝國大學法科大學政治科畢業，論文選題為三倉（社倉、義倉、常平倉）研究，乃其探知「民眾史」的契機。　　1901年成為柳田家養嗣子，改姓柳田。1908年於自宅展開「鄉土研究會」，隔年的東北旅行，為其首度探訪「遠野」。1910年，「鄉土會」開始運作，擔任幹事。1913年，與高木敏雄合力發行雜誌《鄉土研究》。1920年，於《東京朝日新聞社》客座專欄，並展開全國各地的調査旅行。1921年赴歐，就任日內瓦國際聯盟委任統治委員；辭任返國後，1924年於慶應大學擔任文學部講師，授課科目為「民間傳承」。1934年，與民俗學者宮本常一會面，倡議推進民俗學的研究。1939年，成為財團法人民間學術協會創會會員。1941年，以對於民俗學的建構與推廣之貢獻，獲頒朝日文化獎。1947年於自宅成立「民俗學研究所」。1951年獲頒文化勳章。1962年因心臟衰竭辭世，亡故後時任首相池田勇人追贈旭日大綬章。　　柳田國男的「鄉土生活研究法」，具有濃烈的「現地調查主義」色彩，對於許多同代與後續的研究者產生極大的影響，其個人也對歷史學、日本國語教育、社會科教育等做出相當大的貢獻。於民俗學研究領域具開創建置的始祖地位，更被尊為民俗學之父。著述豐廣，主要著作有《遠野物語》、《日本的民俗學》、《桃太郎的誕生》、《蝸牛考》、《妖怪講義》、《日本的祭典》、《日本的民間故事》等。譯者簡介林美琪　　於出版界工作多年，現為專職譯者。對翻譯工作一往情深，嗜譯小說、散文，樂譯勵志、養生等實用書，享受每一趟異國文字之旅，快樂筆耕。　　譯作百本，歡迎賜教：mickeylin1966@yahoo.com.tw 目錄列表: 目錄封面新版序前言治咳婆婆驚奇湧泉「大師講」的由來獨眼魚機織御前御箸成樹相逢阪袖口石互比身高的山峰神之戰傳說與兒童傳說分布表版權封底



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