朝野與雅俗：宋真宗至高宗朝詞壇生態與次體雅化研究


	本書以宋徽宗朝為考察基點，在兩宋士大夫政治、國家禮樂制度、帝王文藝政策、朝野文學空間、令曲與慢詞，士大夫詞人與專業詞人等研究視角下探索宋真宗至高宗朝詞壇生態，梳理詞體雅化的多維脈絡以及重要詞人的雅化貢獻。嘗試在傳統詞學理論的基礎上，結合宋代政治史、詩文、書畫等領域的研究范式與成果，將詞體文學放歸到兩宋政治、文化的大環境中予以討論，為兩宋詞史、詞體雅化等詞學命題帶來新的闡釋框架與相關結論，並以此對柳永、蘇軾、周邦彥等經典詞人詞作予以考索與細讀，期求有助於詞學研究的深入。



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	目錄緒論第一節現代詞學解釋框架的反思與問題的提出一、問題點：蘇辛相承與柳周姜吳——斷裂的詞體雅化脈絡二、傳統詞學的斷裂因緣：“詞分南北”與“婉約豪放”的詞學闡釋框架三、現代學術的斷裂成因：胡適三分詞史觀與龍榆生的補正四、本書的旨趣第二節宋人雅詞話語的多元意蘊指向一、禮樂與詩教：以雅論詞的理論基礎與最基本的雅詞內涵二、雅樂：對於聲律與音樂系統的規範三、頌雅：盛德形容與承平記錄四、騷雅：寄託諷諫譎怨的男女相思五、儒雅：日常生活間士大夫人格與情趣的展現六、雅辭：詩化的字面七、概念混淆的開始：朱彝尊的雅詞選擇與相關論述第三節令曲與慢詞辨析一、令曲慢詞的多重意義指向與本書的選擇二、詞中唐宋：令曲與慢詞之分的體式意義第一章雅俗之間：宴飲活動與京城歌詞形態第一節軍功貴戚的宴飲活動與科舉士大夫的漸次參預一、從門閥士大夫到軍功貴戚：宴飲活動參與主體的轉變二、象徵太平的公私宴飲：科舉士大夫參與宴飲的契機第二節宋真宗的禮樂活動與慢詞雅化的宮廷契機一、“太平家法”：宋太宗確立的禮樂統治手段與宋真宗的沿襲發揚二、宋初宮廷音樂機構的高度世俗化與國家禮樂需要的矛盾三、長短句詞體進入宮廷雅樂系統與雅化契機的獲得四、帝王意志主導的頌體文風與士大夫接受慢詞寫作的歷程第三節代言體，專業詞人與慢詞特質一、為帝王代言：頌體慢詞與鋪敘典麗的雅化路徑二、為歌妓代言：俗體慢詞的文體特質與寫作場合第二章江湖雅意：地方詞壇與士大夫的詞體嘗試第一節北宋前期的詞中城市與朝野詞風的離立一、開封：繁庶與豪豔二、兩浙諸郡：清麗與閒情三、洛陽：遊宴與名教第二節地方座主與應酬之詞一、地方送別文學的詞體選擇二、座主的詞學趣味與應酬詞風的變換第三節從令曲到慢詞：士大夫詞人的詞體儒雅化進程一、類型化的時光感傷：令曲儒雅化的深入二、從閨閣到客館：柳永為慢詞構建的時空傳統三、柳蘇之間：類型化情感與自我身世寄寓四、以文為詞：蘇軾的慢詞貢獻第三章 “升平”時代(上)：徽宗朝政治與京城雅詞第一節宮廷都下：大晟詞人的流行實質一、京城：大晟詞人有限的流行空間二、周邦彥與徽宗朝京城詞人群體第二節複歸三代與朝野離立一、皇位繼承波折與“太平家法”需求二、崇寧黨禁：令出於中與朝野政治空間的離立三、星變與政令：功業未成時的危機與堅持第三節三代制度建設與大晟雅樂一、徽宗之前的北宋雅樂製作二、大晟雅樂與大晟府三、“以身為度”：利用皇權的定律方式四、收復河湟：大晟雅樂首次發佈時間的選擇第四節庶政惟和：政和改元與大晟詞人的活動時空一、政和改元與複歸三代建設的完成二、政和改元之後的太平展示三、大晟樂下播教坊與大晟詞人群體的出現四、面向外邦的展示第五節富麗精工：徽宗朝京城文化風尚與京城詞人創作一、精緻與日常：徽宗主導下的宮廷文藝二、精緻日常與太平歌詞三、雅俗交雜的依舊：宦幸審美趣味與世俗流行詞風第四章 “升平”時代(下)：徽宗朝地方生態與詞體寫作日常化第一節詞體唱和的文本形態與唱和形態的詩化一、以詞和詩：劉禹錫《憶江南》(春去也)的唱和對象二、異域之眼：嵯峨天皇《漁歌子》唱和詞的文本形態三、傳統承襲：重意輕韻的文本形態在北宋即席應歌唱和中的延續四、“畫樓鐘動”：勾連今昔的詞作與唱和形態的案頭化擴容五、“楊柳春風”：身後追和形態的引入六、自和己作：蘇軾對詞體唱和形態的再次擴容第二節謫居生活與詞體“日常化”寫作一、朝野離合與山谷詞的前後變化二、謫居文學的詞體選擇及其內在動因三、集句詞：詩詞日常化的橋樑第三節經典另立：徽宗朝地方詞壇的追和詞寫作一、創作生態：地方對元祐黨人的尊重二、我本蘇門：黃庭堅的追和東坡詞三、蘇門追憶：晁補之追和形式的悼念詞四、蘇門再傳：李之儀與南渡前向子的追和詞五、地方經典：徽宗朝其他地方詞人對蘇軾的摹效第四節日常與本色：徽宗朝地方雅詞的多重面貌一、本色當行：晁補之、李之儀的閒居詞二、貴族風尚：古樂府與東山詞三、內在轉向：葉夢得宣政年間的日常生活與詞體酬唱四、京城元夕：江湖漂泊與舊遊追憶五、別是一家：雅詞各體成熟後的詞史總結第五章秩序重建：高宗朝詞壇的異動與承繼第一節南渡前後兩浙士大夫的日常化雅詞寫作一、地方官員：無涉黨爭與東堂詞的兩浙日常二、江湖閑士：呂渭老宣和年間的詞體寫作三、退居大員：葉夢得紹興五年所作諸闋同韻《臨江仙》四、南渡異動：南渡北人與江南士人的心態異同第二節朝野轉換與東坡詞朝野影響的加深一、建炎更化與頌體之詞的消退二、江西詩人詩法論詞的普及三、詞體寫作日常化後士大夫對詞集保存的重視四、逃禪詞中的蘇詞影響與東坡形象第三節紹興和議與頌體複歸一、紹興和議簽訂前徽宗“令出於中”精神的恢復二、紹興和議後的禮樂重舉三、杭州感覺文化認同與士庶生活習尚四、中興之頌：由野歸朝的太平歌詞五、以雅為名：《樂府雅詞》《複雅歌詞》等詞選中的朝野立場與詞壇雅正爭奪第四節融通朝野的雅詞追求與周邦彥的經典化一、南渡後大晟詞人經典化可能性喪失與周邦彥的凸顯二、清真詞結集性質與集中諸詞的作者立場三、集大成：清真詞的“潛氣內轉” 結語參考書目