臺灣文化造形(一) - 城邦阅读花园


	與其說李喬是為了撰寫文學與文化評論而長期廣泛大量地閱讀，不如說剛好相反，他是「凝視現實有感——大量閱讀，深化思考——論述問題，提出解方」。李喬的知識飢渴症，是因為他有持續關心，想要釐清、解釋、解決的問題。這些問題攸關他所生存的島嶼，以及與他一起共頻呼吸的島嶼子民。　　這些問題不是一本書、一種主義、一類思潮可以釐清與解答。　　那個被怪獸追趕的惡夢，既是指涉「生命是痛苦的符號」，也是臺灣命運的隱喻，惡夢纏繞的時間有多長，李喬閱讀、思考與寫作的時間就有多長。這不只是隱喻，這是李喬的生活現實與生命實體。　　這個生命實體，從青年時期思索「痛苦的符號」開始。他所遇到的老師博學者眾，帶領他進入知識海域，如中國文字學、西方哲學、佛學、易學、心理學……等等，而他所自學的各種文藝思潮與文學理論，現代主義、存在主義、寫實主義、自然主義、浪漫主義、魔幻寫實、後現代主義、後殖民主義、後設理論，無所不包，　　還有各種歷史書籍、符號學、語言學、文化研究、文化人類學……。　　1990 年代開始，臺灣現實與臺灣命運的課題開始纏繞李喬，他的閱讀更積極更廣泛了：「約在1990 年之後十多年，我才始於自我強迫，終而狂熱投入，苦讀文化人類學的書籍，旁及現代民族、國家、權力、殖民、生態的論述，都是自修苦學（當然也向多位行家請益），顯然所學不完整。但我努力思索探索，追求體系性理解——這是我中老年後最美好的一部分。」　　如此這般，李喬建構了一張幅員遼闊的閱讀地圖，地圖上密密麻麻註記了無數閱讀旅棧，每一個旅棧都幻變成無數評論，「雜學家李喬」誕生。所有的跨界閱讀都成為「雜學家李喬」的脊骨血肉，織就他的思考紋理與思想體系，更成為他的靈魂底色。我認為，李喬的評論甚至比他的小說更貼近「李喬本尊」，更能彰顯「思想家李喬」的整體面貌。　　李喬以廣博雜學，試圖探索、描繪、解釋這個世界的紛繁現象，試圖揭露這個世界（特別是臺灣）的問題與困境，尋求解決的路徑與方法，成就了近二百萬字的評論文字，「雜學家李喬」、「思想家李喬」幾乎可以說是《評論卷》十冊最精簡最精準的註腳。


	目錄向反抗的哲學家致敬為臺灣而寫：李喬的文學、哲學與行動為臺灣文學「做膽」編輯凡例告白與道別──李喬自序春暉版《臺灣文化造型》序我怕哭聲藝術之「膽」愛經三句宗教與我說感恩談性說愛現代婚姻我看離婚知識．學問．智慧不是的父母速度與壽命速度與歷史生病之益文化的省思《臺灣運動的文化困局與轉機》代序臺灣文化體質檢討「文化」是什麼？文化的四層面「文化學」的認識臺灣人的覺醒柔軟的心幾個重要觀念臺灣的「飲食文化」臺灣文化的淵源臺灣人「歷史發展」之困境宗教在臺灣反對運動中的角色意義小論臺灣文化的危機從文化層面看「二二八」的影響創造具有主體性的臺灣文化從臺灣人自主性立場看「二二八」──兼評戴國煇著《臺灣》第四章第三節臺灣文化的過去與未來恍惚人世間「中國現象」的教材意義一刀的兩刃「臺灣運動」的文化困局與轉機腥風血雨天安門──臺灣立場的觀感臺灣人自救與救中國──黃文雄著《中國的沒落》讀後臺灣人的成長史──介評《許曹德回憶錄》臺灣新文化素描「旅鼠」的悲劇「以臺制臺」說臺灣人的新造形臺獨分子、關公與媽祖娘暴力怎麼形成的？誰「不道德」？臺灣人何時長大？──讀蘇曉康談話有感學術與狗屁之間反抗是最高美德──「反抗哲學」簡說虛幻中國之害尊重生命說「臺奸」生命的創新臺灣的大與小莫為閒置而投入―― 提醒老康及時回頭客家人的政治立場一九九二年後的臺灣運動絕對不要相信「他們」―― 臺灣的「二二八圖像」牛的變貌──謝里法「牛的系列」個展反抗的哲學基礎脫出輪迴與好雪片片―― 敬致證嚴法師


	作者簡介李喬　　本名李能棋，1934年出生於苗栗大湖。新竹師範學校畢業，勤於涉獵各類知識，形成作品豐富內涵，創作包括小說、詩、散文、戲劇、雜文、評論等。精擅多樣類型，講究形式變化，主張「文學志在反抗」和「臺灣主體意識」，作品已有多國語言外譯。寫作之外，另亦積極參與社會運動及公共事務。曾獲吳三連獎、國家文藝獎、臺灣文學金典獎、行政院文化獎等。編者簡介李喬全集主編：黃美娥　　現任臺灣大學臺灣文學研究所教授，另亦擔任國家藝術基金會董事、漢學研究中心指導委員、臺灣圖書館臺灣學研究中心諮詢委員等，曾任臺灣大學臺文所所長、臺灣文學學會理事長。長期從事臺灣文學研究與史料編纂，著有《重層現代性鏡像：日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》、《古典臺灣：文學史．詩社．作家論》及論文百餘篇，另編有《日治時期臺北地區文學作品目錄》、《臺灣原住民族關係文學作品目錄暨選集1603-1945》、《世界中的臺灣文學》等十餘種。曾獲竹塹文學評論獎首獎、巫永福文學評論獎、國家圖書館「臺灣各大學學術資源能量風貌」文學研究專書高被引排序第一。評論卷主編：楊翠　　1962年生，臺中人，臺灣大學歷史學研究所博士。曾任《自立晚報》副刊編輯、《自立週報》全臺新聞主編、《臺灣文藝》執行主編、臺中縣社區公民大學執行委員、行政院促進轉型正義委員會主任委員，現任東華大學華文文學系教授。著有散文集《最初的晚霞》、《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》、《年記1962：一個時代的誕生》，傳記文學《永不放棄：楊逵的抵抗、勞動與寫作》，學術論文《日據時期臺灣婦女解放運動》、《少數說話：臺灣原住民女性文學的多重視域》，並與施懿琳合著《彰化縣文學發展史》，與廖振富合著《臺中市文學史》。