中國詩學批評史（第四版）

導言........................................................................................................001

第一篇　先秦兩漢詩歌觀念的演進與功利批評的形成
第一章　詩歌創作觀念與接受觀念的萌芽
一　上古時代的詩歌形態...................................................................013
二　“《詩》三百”中的詩歌創作觀念...........................................018
三　《左傳》中的詩歌接受觀念.....................................................023
第二章　先秦諸子詩歌觀念的演進
一　孔子及其弟子論《詩》與用《詩》........................................032
二　子思、孟子稱《詩》及“以意逆志”說..................................039
三　“詩言志”與荀子的文體觀念形成..........................................045
四　屈原新體抒情詩中的詩歌觀念..................................................049
五　“樂”與“詩”觀念互補..........................................................054
第三章　兩漢的功利主義詩學觀
一　尊《詩》為“經”的功利定向.................................................060
二　儒家詩教的確立..........................................................................063
三　《詩大序》與《詩譜序》的理論意義....................................069

第二篇　魏晉南北朝詩歌本體的重構與風格批評的出現
第四章　詩歌文體的重新認識
一　曹丕、陸機、葛洪的詩美特徵說................................................088
二　“以意為主”對“言志”的變通.............................................095
三　“形似之言”與“聲律”論.....................................................101
第五章　《文心雕龍》的詩歌理論
一　詩歌文體發展的歷史考察........................................................112
二　論作家、作品風格的形成..........................................................119
三　創作方法與鑒賞批評.................................................................126
第六章　部詩論專著――《詩品》
一　詩歌美學特徵的確認..................................................................136
二　五言詩獨特情質與詩人個體風格.............................................144
三　流派探索與比較批評..................................................................149
第七章　齊、梁趨向唯美的詩歌理論
一　“文”“筆”之說與“美文”意識............................................156
二　沖決儒家詩教的“宮體”詩論..................................................163
三　儒家詩教傳人的反批評...............................................................171

第三篇　隋唐宋金元詩歌精神的昇華與美學批評的崛起
第八章　重振詩歌人文精神的“風骨”論
一　隋至初唐的詩學批評..................................................................182
二　陳子昂之“興寄”與“風骨”..................................................187
三　李白等盛唐詩人的“風骨詩學觀..........................................192
第九章　標誌詩歌藝術走向成熟的“詩境”說
一　王昌齡的“詩有三境”說...........................................................201
二　釋皎然論“取境”與“造境”...................................................206
三　權德輿、劉禹錫的“境在象外”說..............................................212
第十章　政教與審美結合的現實主義詩論
一　杜甫、元結的詩歌美學思想........................................................218
二　古文家的“文”“詩”分別論....................................................232
三　白居易的現實主義詩學綱領......................................................238
四　現實主義詩學之承續..................................................................247
第十一章　司空圖《詩品》與唐末五代詩論
一　司空圖詩論的哲學、美學思想基礎.............................................256
二　藝術哲學的經典之作——《詩品》..............................................262
三　唐末、五代詩論..............................................................................272
第十二章　唐代詩選家的審美鑒賞批評
一　審美鑒賞向詩境整體把握的提高...............................................278
二　審美接受準則的確定.................................................................282
三　唐代詩選家的審美態度.............................................................287
第十三章　北宋詩文革新運動的詩學走向
一　宋人對唐詩的接受與評價.........................................................293
二　詩文革新運動者的詩學主張.....................................................297
三　蘇軾的詩歌美學觀......................................................................302
第十四章　兩宋理學家的詩學觀
一　邵雍的“情傷性命”與“以物觀物”說.......................................311
二　朱熹“文皆是從道中流出”的詩論.............................................316
三　包恢三種“自然”說.....................................................................321
第十五章　江西詩派的詩法理論及其嬗變
一　黃庭堅首立詩之“法度”.............................................................329
二　詩法理論從“悟”到“活法”的發展..........................................336
三　詩法理論在南宋的嬗變...............................................................341
第十六章　《歲寒堂詩話》與《滄浪詩話》
一　張戒由“思無邪”論“意”“氣”“韻”“味”...........................355
二　嚴羽“以禪喻詩”重塑詩學本體................................................359
三　“參詩精子”的美學批評...........................................................367
第十七章　金、元詩論綴要
一　蘇、黃之辨與元好問《論詩三十首》...........................................372
二　江西詩派再評價與方回《心境記》..............................................382
三　劉將孫的詩趣說與楊維楨的“人品”論......................................387

第四篇　明清近代流派理論的拓展與詩學本體的深化
第十八章　以“格調”為核心的明代“復古”詩論
一　復古之先聲與茶陵派的“格調”說.............................................396
二　前七子詩學理論的兩面性...........................................................401
三　後七子中謝榛、王世貞的詩論.....................................................408
四　胡應麟的“體格聲調、興象風神”論..........................................414
第十九章　以“性靈”為核心的文學解放思潮
一　文學解放運動先行者的理論綱領...............................................421
二　公安派的“獨抒性靈”與“法不相沿”說....................................429
三　竟陵派之“孤懷孤詣”與“厚出於靈”論.....................................435
第二十章　晚明三家詩論
一　許學夷之“通變”而“入聖”“入神”論....................................442
二　陸時雍關於“韻”的美學闡釋....................................................448
三　陳子龍“憂時托志”的“救亡”詩論...........................................453
第二十一章　重整與改善的儒家詩學
一　虞山派論“詩人之詩”與“儒者之詩”........................................459
二　黃宗羲的“萬古之性情”說.......................................................466
三　王夫之的“興、觀、群、怨”新釋................................................470
四　葉燮重建儒家詩學體系...............................................................477
第二十二章　清代四大流派的詩學觀
一　王士禛“神韻”說的美學意義....................................................491
二　以儒家詩教為本的“格調”說....................................................498
三　袁枚“性靈”說——詩人“天分”論..........................................504
四　宣導“學人之詩”的“肌理”說................................................513
第二十三章　繁榮的清代詩話與論詩詩
一　《詩辯坻》等論“作詩之人”......................................................524
二　《詩筏》等論詩的審美創造........................................................530
三　趙翼、張問陶等的論詩詩.............................................................536
第二十四章　“詩界革命”時代的到來
一　龔自珍宣導個性解放的理論與實踐..........................................547
二　黃遵憲、梁啟超的“詩歌革命”論..............................................553
三　王國維“境界”說之系統觀.......................................................559
四　魯迅“求新源”振“雄聲”的《摩羅詩力說》...............................570

第五篇　詞學與曲學詩歌文體的更新與詩學批評的增容
第二十五章　詞學——詩學的偏離與深致
一　詞學初立與“詩餘”之辯..........................................................578
二　詞分二派：理論並行發展..........................................................584
三　詞學深致之一：由“比興”而“寄託”........................................595
四　詞學深致之二：由“詞心”而“詞境”........................................604
第二十六章　曲論對中國詩學的貢獻
一　“曲如賦”——詩歌文體再次新變...............................................612
二　“豪辣”“至情”——傳統情感論的突破.....................................618
三　“本色”——充實內涵與拓展外延...............................................624
四　“俗而不俗”——“雅、俗之辨”新論.........................................629
五　“真詩在民間”——民歌理論的發生..........................................639

主要引用書目和參考書目..................................................................643
後記........................................................................................................653
新版跋....................................................................................................659

陳良運（1940—2008）
 
江西萍鄉人，歷任江西師範大學語言文學研究所所長，江西省文聯委員、省作家協會常務理事。1959年開始發表作品，著有《中國詩學體系論》《中國詩學批評史》《中國歷代詩學論著選》等，《中國詩學批評史》是其代表著作之一。