老子奧義 - 城邦阅读花园


	本書通過詳考老子生於陳、仕於周、辭官居宋、著書授徒、出關留書、終死於秦的生平事跡，重點澄清了孔子兩次問禮老子、伏羲古道對老子思想的重大影響及《老子》成書時間等相關史實；通過覆原《老子》上下經初始結構、各章初始章次、每章初始經文，重點理清了《老子》初始本的文化淵源、邏輯結構、義理層次，從而精確把握老子思想的核心宗旨與哲學要義。並以此為據，對《老子》初始本每章每句每字進行了深入解讀。作者張遠山以精細的歷史考證和嚴密的邏輯思維，引領讀者對耳熟能詳的老子形象和《老子》文本加以嚴格審視，一洗曾被嚴重扭曲的老子舊形象，立體還原了實現先秦哲學偉大突破的老子新形象；一洗曾被嚴重降維的《老子》舊經舊義，系統還原了實現先秦哲學偉大突破的《老子》新經新義。編輯推薦 1.考證老子生平，梳理了老子之所以能撰著《老子》的來龍去脈考證、梳理了老子故里與老子思想的關系、老子的師承與老子思想的關系、老子為東周王朝史官與老子思想的關系等與老子撰著《老子》密切相關的重要史實，證實老子思想淵源於伏羲天文象數易，而非周易人文卜筮易。 2.比對十大版本，考證傳世本的系統篡改，厘正《老子》每章每句每字通過對北大竹簡本、馬王堆帛書本等四大出土本，《莊子》本、《韓非子》本兩大文獻本，嚴遵本、王弼本等四大傳世本，共十大典型版本的逐字比對，確認了流傳兩千余年之傳世本的系統篡改，逐字逐句地覆原了西漢劉向之前的《老子》初始本經文。 3.破除以周易人文卜筮義理解老的舊學積弊，創立以伏羲天文象數義理解讀《老子》的新老學論證了傳統舊學以周易人文卜筮義理解老是誤入歧途，以伏羲天文象數義理解讀《老子》才是忠於老子思想的正途。 4.從新角度、以新眼光重新全解、全注、全譯《老子》全書從以伏羲天文象數易解讀《老子》的新視角出發，以“順天應人，以人合天”、“人文效法天文”的老學宗旨為指引，對《老子》全書進行全解、全注、全譯，幫助讀者讀懂老子以人合天的真智慧。



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	目錄序言中國哲學突破第一人第一書 //I 上卷《老子》導論：老子之道突破伏羲之道第一章老子生平之謎和《老子》成書之謎弁言　老子一生的三大時期 //005 一、青年求道期 //006 1. 母邦陳國，不是楚國 //006 2. 伏羲古都，太昊之墟 //007 3. 師事常樅，得聞舌教 //008 二、中年史官期 //010 1. 史官職責，左圖右史 //010 2. 孔子至周，問禮老子 //013 3. 王子爭位，老子辭官 //019 三、老年歸隱期 //020 1. 居宋初期，《老子》成書 //021 2. 居宋期間，弟子眾多 //023 3. 孔子遊宋，問道老子 //027 4. 孔子返魯，追憶老聃 //030 5. 老子暮年，楚國滅陳 //033 6. 陳亡出關，留書關尹 //035 7. 老子死秦，秦佚吊之 //037 結語　老子之道與伏羲之道 //038 第二章《老子》初始本的源代碼是伏羲太極圖弁言　初始本“道樞”，主之以“太一”//045 一、《老子》“主之以太一”的天道內涵 //046 1. 伏羲之道“太一”三義：天文義、歷法義、宗教義 //046 2.《老子》蘊涵“太一”天文義：“太一”帝星 //048 3.《老子》蘊涵“太一”歷法義：“太一”歷法圖 //049 4.《老子》蘊涵“太一”宗教義：“太一”上帝 //050 5. 《老子》新增“太一”哲學義：“道”是“無極恒道”，“一”是“太一常道”//052 6.《老子》譬解天文歷法：天文存在為“父”，歷法知識為“母”//053 7.《老子》“人法地，地法天，天法道”的天文層次 //054 二、《老子》“禮必本於太一”的人道內涵 //055 1.《老子》從“太一”歷法圖提煉出價值五階：道↘德↘仁↘義↘禮 //056 2.《老子》從“太一”歷法圖外圈四卦提煉出侯王四境：德↘仁↘義↘禮 //057 3.《老子》從“太一”歷法圖東西兩卦提煉出正道奇術：泰道、否術 //058 4.《老子》援引太廟神諭制度，教誨侯王順從“太一”之父、母、子 //059 5.《老子》援引明堂月令制度，教誨侯王“禮必本於太一”//062 6.《老子》援引侯王謙稱制度，教誨侯王遵循泰道 //065 7.《老子》援引泰否左右制度，教誨侯王拋棄否術 //065 8.《老子》教誨侯王遵循“太一”歷法圖治國：得一、抱一、執一 //072 三、老子自定的《老子》“太一”象數結構 //074 1.《老子》七十七章對應北鬥七星 //075 2.《德經》四十四章對應鬥魁四星，《道經》三十三章對應鬥柄三星 //076 四、戰國道家共識：“太一”歷法圖是《老子》的源代碼 //078 1.《太一生水》以“太一成歲，知此謂聖”闡釋《老子》//078 2.《莊子·天下》以“主之太一，知雄守雌”闡釋《老子》//081 3.《子華子》四境、《莊子》四境源於《老子》四境 //085 4. 伏羲太極圖是道家通用的源代碼 //086 結語　大道至簡，執一御萬 //087 第三章《老子》初始本的邏輯結構和義理層次弁言　《老子》初始本大量重覆之謎 //091 一、《老子》初始本的邏輯結構 //092 1.《老子》上下經結構：上經“貴德”，下經“尊道”//092 2.《老子》上下經結構顛覆《周易》上下經結構 //093 3.《老子》上下經之“人道 / 天道”內涵結構 //099 4.《老子》上下經之“經 / 經說”形式結構 //100 5.《老子》“經 / 經說”結構是諸子百家的思維範式 //102 6.《老子》“經 / 經說”結構證明《德經》更加重要 //106 二、《老子》初始本的義理層次 //107 1. 上經《德經》提出《老子》六大命題 //107 2. 下經《道經》論證《老子》六大命題 //109 3. 上經《德經》的義理層次 //111 4. 下經《道經》的義理層次 //111 三、嚴遵論《老子》初始本的邏輯結構和義理層次 //113 結語　解密《老子》結構，理解《老子》奧義 //116 第四章《老子》傳世本的系統篡改和全面反注弁言　“獨尊儒術”把《老子》初始本降維為傳世本 //119 一、《老子》初始本：《德經》在前，《道經》在後 //120 二、《老子》傳世本：《道經》在前，《德經》在後 //122 三、《老子》初始本、傳世本的分章異同 //123 四、《老子》傳世本的系統篡改和全面反注 //126 1. 篡改“眾父”為“眾甫”//126 2. 篡改“恒道”為“常道”//127 3. 篡改“芒芴”為“恍惚”//128 4. 篡改“執今之道”為“執古之道”//131 5. 篡改“自為”為“自化”//132 6. 篡改“不知有之”為“下知有之”//133 7. 篡改“人亦大”、“人居其一”為“王亦大”、“王居其一”//135 8. 篡改“受國之詬”、“唯之與訶”為“受國之垢”、“唯之與阿”//136 9. 篡改“不可以不畏人”為“不可不畏”//137 10. 篡改“什佰人之器”為“什佰之器”//138 11. 篡改“大器免成”為“大器晚成”//138 12. 篡改“安平泰”、“去大”為“安平大”、“去泰”//139 結語　覆原《老子》真經，闡釋《老子》真義 //140 下卷《老子》奧義：七十七章對應北鬥七星上經《德經》四十四章（1—44），對應鬥魁四星《德經》小引：上德不德，是以有德 //147 一、《德經》緒論六章（1—6）：侯王四型，人道四境 //148 1. 上德不德章 //148 2. 侯王得一章 //157 3. 反者道動章 //163 4. 上士聞道章 //167 5. 道生一章 //172 6. 天下至柔章 //183 《德經》緒論六章的義理層次 //187 二、侯王正道十三章（7—19）：侯王無為，百姓無不為 //188 7. 名身孰親章 //188 8. 大成若缺章 //191 9. 天下有道章 //194 10. 不出於戶章 //196 11. 為學日益章 //199 12. 聖人無心章 //202 13. 出生入死章 //206 14. 道生德畜章 //211 15. 天下有始章 //214 16. 挈然有知章 //218 17. 善建不拔章 //222 18. 含德之厚章 //225 19. 知者不言章 //229 侯王正道十三章的義理層次 //231 三、泰否正奇五章（20—24）：泰道治國，否術用兵 //232 20. 以正治國章 //232 21. 其政悶悶章 //237 22. 治人事天章 //241 23. 大國小鮮章 //245 24. 大國下流章 //247 泰否正奇五章的義理層次 //251 四、道主萬物五章（25—29）：道主萬物，侯王無為 //251 25. 道主萬物章 //252 26. 為無為章 //255 27. 其安易持章 //258 28. 為者敗之章 //261 29. 古之為道章 //264 道主萬物五章的義理層次 //269 五、泰道三寶四章（30—33）：泰道不爭，莫能與爭 //269 30. 江海百谷章 //270 31. 泰道三寶章 //272 32. 善為士者章 //275 33. 用兵有言章 //277 泰道三寶四章的義理層次 //280 六、知其不知二章（34—35）：聞道宜行，自知不知 //280 34. 吾言易知章 //281 35. 知不知章 //283 知其不知二章的義理層次 //284 七、民不畏威五章（36—40）：天道大威，侯王小威 //284 36. 民不畏威章 //285 37. 勇於不敢章 //287 38. 民不畏死章 //290 39. 民饑輕死章 //293 40. 生也柔弱章 //296 民不畏威五章的義理層次 //298 八、《德經》結論四章（41—44）：泰道柔弱，否術剛強 //299 41. 天道張弓章 //299 42. 柔之勝剛章 //304 43. 小國寡民章 //312 44. 信言不美章 //315 《德經》結論四章的義理層次 //318 下經《道經》三十三章（45—77），對應鬥柄三星《道經》小引：道可道也，非恒道也 //321 一、《道經》緒論四章（45—48）：常道可道，恒道難言 //322 45. 道可道章 //322 46. 天下知美章 //329 47. 不尚賢章 //333 48. 道沖不盈章 //336 《道經》緒論四章的義理層次 //339 二、天地不仁四章（49—52）：天地不仁，聖君不仁 //340 49. 天地不仁章 //340 50. 谷神不死章 //343 51. 上善若水章 //347 52. 持而盈之章 //350 天地不仁四章的義理層次 //354 三、抱一貴德四章（53—56）：抱一愛民，聖君貴德 //354 53. 抱一愛民章 //355 54. 輻共一轂章 //358 55. 五色目盲章 //361 56. 寵辱若驚章 //363 抱一貴德四章的義理層次 //365 四、知常尊道三章（57—59）：守靜知常，聖君尊道 //366 57. 執今之道章 //367 58. 古之善士章 //373 59. 守靜知常章 //377 知常尊道三章的義理層次 //381 五、侯王四境六章（60—65）：太上不知，百姓自然 //382 60. 太上不知章 //383 61. 敬天畏人章 //389 62. 唯道是從章 //396 63. 曲則全章 //400 64. 希言自然章 //405 65. 跂者不立章 //408 侯王四境六章的義理層次 //411 六、道法自然三章（66—68）：人法天道，道法自然 //412 66. 有狀混成章 //412 67. 重為輕根章 //417 68. 善行無跡章 //419 道法自然三章的義理層次 //424 七、知雄守雌四章（69—72）：泰道守雌，否術爭雄 //425 69. 知雄守雌章 //425 70. 大制無割章 //428 71. 以道佐君章 //432 72. 兵者不祥章 //434 知雄守雌四章的義理層次 //440 八、《道經》結論五章（73—77）：聖君無為，萬物自為 //441 73. 道恒無名章 //441 74. 天道左右章 //446 75. 人道大象章 //449 76. 柔弱勝剛強章 //451 77. 道恒無為章 //454 《道經》結論五章的義理層次 //459 《老子》初始本今譯 //461 附錄一老子生平年表 //482 附錄二《老子》大事年表 //489 附錄三《老子》初始本、王弼本經文對比（繁體字版）//493 跋語《老子》天下第一 //509