禪定之王 : 《三摩地王經》精要釋論


	◎來自佛陀的贈禮　　《三摩地王經》是針對行持、禪修、智慧這三個主題而宣說，其中包含了強大的佛法力量，穩定地引導我們進入持久而堅不可摧的禪修證悟，解脫痛苦。三摩地通常粗略地被譯為「禪定」，而「 raja」是國王的意思，這就是為什麼《三摩地王經》通常被稱為禪定經王。　　在這本書中，仁波切一再提醒我們，最高的三摩地超越止定、超越概念。當你將正確的實相見地、真誠的佛陀禪修行持，和至高無上的利他事業結合在一起時，究竟的三摩地就會自然而然現前。培養慈、悲、喜、捨四無量心，可以增強三摩地。透過善巧辨明自己是誰、自身由什麼構成，以及此生要去向哪裡等問題，則能夠得到禪定的果位。在本書中，我們學習如此修行和觀照，而能夠自然地放下、放鬆，進入空性與慈悲無二的境界。　　這是一本寫給初學者的書，同時也為了那些以佛法為生命核心的人而寫。本書非常適合從頭到尾全文閱讀，或者可以依序花一週、兩週、一個月或一年的時間完成每章末所附的練習。另外一種讀法是隨時打開任何章節，並從其中文字收集靈感，這種方法也能有所幫助。　　這也是一本充滿智慧的書——不是古老圖書館裡過時而塵封的智慧，而是鮮活和靈動的智慧，這種特別的智慧鮮活地躍動在佛法成就者們的眼神和行動之中。本書中滿盈帕秋仁波切和他所屬傳承的明晰法教，那個歷史悠久的開悟上師傳承，一直向上追溯到佛陀本人。這些法教口訣都是來自修持成就而離苦得樂的上師，上師們將自己的智慧傳授給帕秋仁波切，仁波切現在將這份智慧傳予我們。


	目錄 [英文版推薦序] 通往覺醒的永恆安樂道／確吉尼瑪仁波切 [英文版編輯序] 來自佛陀的贈禮／傑克‧德塔爾 [致謝] 謝辭 [導言] 問答中的俱生智慧／帕秋仁波切第一章三摩地王超越輪迴創造積極條件證悟之路第二章唯「我」是苦第一：尋找身體中的我第二：在心中尋找「我」佛說三種苦水之所在，在水滴落處第三：明白慈悲就是無我壓制目標，而非殺死敵人對生命的尊重是眾生本性不期望回報實修引導：理解無我第三章出離痛苦第一：像受傷的鹿一樣出離第二：像夢中國王般出離不執著，不等於放棄跟著國王學出離第三：透過世間八法來檢視出離心正確修行從棄離讚譽開始謙遜，專屬於大師的品質修心，降低情緒的力量謬誤的理解，妙法變噪音化緣與布施實修引導：培養出離心第四章慈悲喜捨第一：慈化仇敵為良師以自私培養愛，就像用紙板建房屋第二：悲慈悲不必有「前提」認出我執，邁向真誠悲心擺脫自我，才有清淨的慈悲練習真正的慈悲願一切眾生離苦及苦因第三：喜用微笑取代咆哮究竟的隨喜第四：捨實修引導：修習四無量心第五章請佛住世第一：獲得心靈支持第二：驅散心靈孤獨感觀修諸佛的力量調柔叛逆出走的心寬恕與遺忘請求金剛薩埵淨化惡業第三：培養心靈自信實修引導：迎請佛陀的加持第六章歡喜布施第一：用身體和語言布施禮讚諸佛持名供養以無執的善行作為供養供養和發願必須伴隨善法修行真正利益他人的布施日常生活中如何供養第二：用心施予實修引導：成為一條慷慨的溪流第七章真實戒律第一層次的戒律：不傷害任何生命對他人和自己透明沒有虛偽我是否謹慎？第二：修習見地，培養對佛法的理解以心的品質來驗證行為對抗魔的鎧甲一切從起始以來即是寂靜從輪迴的夢境中覺醒創造奇幻世界的魔術師第三：帶著覺證行走實修引導：維持戒律第八章安忍無傷第一：培養無攻擊性驗證修行的友伴修持自他交換的禪修一切事物是完全清淨的佛陀的即席開示第二：禪修第三：毫髮無傷以佛陀的眼光看待世間安住法性，無所畏懼實修引導：釐清什麼是安忍第九章喜悅精進第一：激勵自己精進，喜悅的努力喜悅如同樹根，不斷生長勤奮精進者，諸佛也愛戴如花一般清新閃亮第二：追求結果成為真正的福田第三：隨喜自己的修持實修引導：精煉精進第十章勝利禪修第一：觀光明佛陀第二：觀想的消融第三：座下禪修，一切都是幻相清澈湖水中的月亮倒影不執著於「看到實相」第四：給了悟空間與佛陀的證悟相連接聚合所有證悟空性的助緣實修引導：勝利的覺醒禪修第十一章智慧：不可思議的佛第一：現象是清淨且無限的如同天鵝降落在平靜的湖面上第二：色相和覺醒並不是分開的任意觀想不是善巧之法獲得信心是一切探究的目的第三：停止批判深入瞭解五蘊本質第四：記住佛陀是法身實修引導：接近不可思議第十二章覺醒寶藏第一：覺醒豐盛第二：持守三摩地寶藏實修引導：用佛之寶藏激勵自己第十三章奉持佛法四種布施以佛法供養眾生供養甚深佛法，能滅除痛苦佛為醫師，法為藥方迴向


	作者簡介帕秋仁波切　　帕秋仁波切出生於1981年，屬於大伏藏師秋吉林巴家族，是依怙主慈克秋林仁波切和佛母德謙悲諄之子。仁波切被認證為第六世帕秋仁波切的轉世，也是康區馬塘類烏齊寺達隆噶舉法座的三位傳承持有者之一。　　在仁波切前世轉世中，第四世帕秋仁波切是大伏藏師秋吉林巴的虔敬弟子和功德主。那個時期類烏齊寺傳承法主的強力支持，為秋吉林巴的佛行事業創造了廣傳和繁盛的吉祥緣起。　　帕秋仁波切在三位根本上師依怙主祖古烏金仁波切、依怙主紐修堪仁波切和勝怙索則仁波切的指導下，獲得並實修由蓮師一脈傳承不斷的深奧佛法。　　緣於蓮師、大伏藏師秋吉林巴和類烏齊寺傳承者的啟發，帕秋仁波切畢生尤其致力於弘揚秋林新伏藏傳承的蓮師法教。　　蓮花生大士以指導創建桑耶寺而聞名，因此開啟一千多年以來實修的吉祥緣起，在西藏土地上展現殊妙的證悟成就，一直持續到今天。　　緣於桑耶寺這個吉祥的起點，帕秋仁波切因此同樣命名他的佛法組織起為桑耶，意思是無可思量。正如古老的西藏桑耶寺那樣，仁波切的願望是讓今天的桑耶壇城，也如此名副其實地成為真正不可思議的佛法源泉，作為當今世界和未來世代的指路明燈，指引超越思量的智慧、慈悲和威德。　　為了紀念蓮師，仁波切選擇了一個印璽來代表桑耶，這枚印璽可以追溯到蓮師本人。這個受人尊敬的標誌最初是由蓮師取出，並賜予法王赤松德贊的王位繼承人穆茹贊普王子。穆茹贊普隨後將其埋藏為伏藏以利益子孫後代。　　距離當時很久以後的19世紀西藏，這枚法印被穆茹贊普的轉世秋吉林巴以伏藏方式取出。今天它已成為秋林甚深伏藏和帕秋仁波切領導的所有佛行事業和僧團的象徵。審定者簡介蔡宜葳　　譯作有《瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌》、《證悟的流浪者——巴楚仁波切之生平與言教》、《證悟瑰寶》、《女性智者的悟道之旅》等書。譯者簡介許瑜芳　　1985年生於台北。2012 年皈依堪布竹清嘉措仁波切。2014年起至今旅居印度達蘭薩拉（Dharamsala）。