秦漢六朝隋唐禮制與經學論叢

上編 秦漢禮制與律令
第一篇 秦漢祠祀律令輯考
一 律令篇名
二 中央祠官所掌祭祀
三 宗廟齋祭
四 郡縣祭祀
五 其他
結論
第二篇 新出秦漢禮律簡四題
一 岳麓秦簡秦令與胡家草場漢簡《臘律》
二 胡家草場漢簡《葬律》
三 胡家草場漢簡《祠律》
四 海昏侯墓漢簡昌邑王“會飲儀”
結論
第三篇 秦漢郡國祠官考
一 秦漢中央祠官系統
二 秦漢地方祠官系統
結論
第四篇 兩漢大臣服喪考
一 兩漢大臣服喪諸說辨正
二 兩漢大臣服喪相關詔令疏證
結論
第五篇 重建漢家秩序的兩種進路——漢末舊君名諱論辯鉤沉
一 漢末舊君名諱論辯文本輯證
二 從汝南到徐州：論辯發生的歷史場景
三 舊君名諱與漢晉社會變動
結論

下編 六朝隋唐禮學與禮議
第六篇 南朝禮制因革中的王儉“故事學”
引言 禮制因革中的“故事學”
一 王儉禮議中“故事”的運用
二 王儉“故事學”的家學背景
結論
第七篇 何佟之禮學與禮議再探
一 何佟之禮議的經學特質
二 廬江何氏家族中的何佟之及其對梁朝禮制的意義
結論 何佟之與梁武帝禮制改革
附錄 何佟之朝日夕月議箋證
第八篇 試析南北朝隋唐的改撰《論語》現象——兼論梁武帝的制禮思路
一 梁武帝《孔子正言》的撰述及其經世用意
二 王勃《次論語》及其學術源流
三 南北朝隋唐之際的經學新風
結論
第九篇 “正體”與“爵土”：中古嫡孫承重禮議所見的家國關係
一 “承重”的經義邏輯與相關爭論
二 西晉兩場嫡孫承重禮議
三 北魏嫡孫為祖母服議
結論
第十篇 北朝禮議“正經”觀念的凸顯
一 孝文帝禮議的“正經”觀念
二 劉芳禮議的“正經”觀念
三 北朝後期禮議“正經”規範的強化
四 淺議“正經”與“推致”之間的張力
結論
第十一篇 經義邏輯與社會關係網絡：唐中宗郊天韋皇后亞獻議再探
一 “文例”與“正經”：韋後亞獻議的經義邏輯
二 女性“外神”祭祀爭論的經義淵源與政治背景
三 韋後亞獻議所見的中宗朝社會關係網絡
結論
第十二篇 《舊唐書·禮儀志》會昌廟議錯簡、闕載及史源考
一 錯簡問題
二 闕載補入與事件復原
三 史源推測
結論
第十三篇 唐代三年喪三十六月說的展開
一 王元感、張柬之論辯詳析
二 唐人論辯的後續展開
三 三年喪的情文矛盾與民間服喪實踐
結論
後記

范雲飛，安徽蕭縣人，清華大學歷史學博士，武漢大學中國傳統文化研究中心講師。主要研究領域為漢唐禮制史、經學史、思想學術史，在《世界宗教研究》《文史》《史林》等刊物發表學術論文20餘篇，出版有《周易程氏傳譯注》（合著）、《金石藏禮：漢碑的二十種風骨》等書。