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才調出騷壇的曹雪芹當初原發願要創作一部傳奇，而非小說《紅樓夢》。究竟戲曲為何較小說難寫？ 《紅樓夢》中耀人心目的戲曲書寫，遠勝於《金瓶梅》、《儒林外史》 「一自紅樓傳艷曲，不教四夢擅臨川」，紅樓戲的重構有何難度？ 本書以文學與戲曲搬演視角，帶您尋繹箇中奧窔。 《紅樓夢》為小說第一異書，曹雪芹當初「立意作傳奇」，只因家族戲曲素養淵厚，其後雖夙志未酬，然作者蓄藏豐贍之戲曲底蘊仍不時體現於《紅樓夢》中。本書探究曹氏烜赫家世如何藉戲曲襯顯豪門風尚與藝術品味，由《紅樓夢》中的演劇文化，一窺明清傳奇搬演之程序與格範，如點戲的作用與特殊禁忌；梨香院的「十二官」，是明清家樂戲班的如實體現；脂硯齋的批語，亦可發現《紅樓夢》中蘊含楔子、副末開場、腳色出場、科諢等諸多「戲場章法」。 一部經典小說，衍成數百部《紅樓》戲曲。紅樓戲的改編蠭出，說明《紅樓夢》至今二百餘載熱潮未減，透顯出從小說到戲曲重構之難度頗高，如從敘事體轉成代言體，韻協、宮調曲牌格律與排場調度皆須講究，「腳色制」更是歷來《紅樓》改編時公認的難題。至於襲人、尤三姐形象為何產生爭議？本書均就曹雪芹原著多方探討，再就清代紅樓戲之鋪排與侷限、近現代劇中人物形象之遷變，考辨其脈絡源委，可為日後紅樓戲之編創與研究提供借鑒。 專家推薦 北京著名學者周育德教授： 「蔡孟珍先生是有著“升氍毹”的舞臺表演經驗的藝術家，諳熟戲場三昧，研究《紅樓夢》有其獨特的發現與發明。」她對徐扶明先生《紅樓夢與戲曲比較研究》一書商榷有25處之多，「可惜徐先生已仙逝多年，否則必定會和蔡先生把盞品茗於滬上。條分縷析，娓娓商談，那將是多麼動人的學人論道求是的場景！」「《紅樓夢》之學問大矣哉！它是一座文化的高山，吸引著無數的人探險和遊賞。《紅樓夢與戲曲》是蔡孟珍先生攀登和觀賞過程中記錄下的寶貴心得。讀讀此書，治“紅學”者可以別開一種思路，寫紅樓劇者也可獲得有益的借鑒。」
周序 自序 曹氏家族戲曲胎息淵厚 一、呼吸會能通帝座──從龍勛佐的烜赫家世 二、織造、鹽政兼管戲曲 三、親族迷戲──蓄樂、撰劇、爨演以為樂 《紅樓夢》中的演劇文化 一、換新眼目的戲曲書寫 較《儒林外史》尤見曲致／得《金瓶》壼奧而青出於藍 二、藉聆曲演劇妝點風雅與豪門品味 戲臺數量／垂簾看戲／觀劇品味 三、明清戲曲搬演之格範 參場／點戲禁忌／吉祥戲／正場戲／封賞 四、點戲之多重作用──預示結局•襯顯人物•引發情節…… 元妃點的戲／清虛觀三劇／《西遊》／〈山門〉／〈劉二扣當〉／〈男祭〉／續書得失 從脂批看《紅樓夢》中的「戲場章法」 一、《紅樓》筆法諸秘紛呈•雪芹立意作傳奇 二、元雜劇楔子之借用 三、南戲傳奇「副末開場」之活用 四、腳色出場程式之參用 五、化用舞臺時空•調劑排場冷熱 六、戲場科諢之妙用 家樂戲班風華──梨香院的「十二官」 一、明清家樂戲班風尚之體現 享樂夤緣／蘇州買伶／家班形制 二、十二官之丰采與情戀 芳官亮彩／齡薔之戀／假鳳虛凰 三、十二官之藝名風尚與腳色爭議 以「官」為尚／旦角家門／文官腳色 四、遣散之後──女優的結局 從小說到戲曲──《紅樓夢》重構之難 一、小說與戲曲文體之差異 敘事代言／當下藝術／腳色制／音律舞臺 二、《紅樓夢》本身重構為戲曲之難 事繁人眾／愛情主線乏戲劇性／腳色制之扞格 三、紅樓戲之繁興與侷限 清代之興衰／遜色原因／近現代得失 襲人為何是丑角？──從清代紅樓戲談起 一、清代紅樓戲之侷限 腳色配置／「丑」之特質 二、襲人性格之爭議──從小說原著、脂批、續書筆法觀之 命名寓意／告密事件／掣花籤／嫁優 三、近現代紅樓戲中襲人形象之遷變 梅派／荀派／越劇 尤三姐形象之爭議──兼談二尤於紅樓戲中的重構問題 一、小說原著尤三姐形象之爭議 由淫奔女到貞烈女──脂程本比較／改塑之原因與破綻／正邪兩賦 二、清代紅樓戲中尤、柳形象之重構問題 補恨成贅筆／宗教色彩／腳色商榷 三、近現代紅樓戲中二尤形象之遷變 淨化簡化二尤／戲曲教化觀／臉譜化爭議
作者簡介 蔡孟珍 國立臺灣師範大學國文研究所博士，專擅中國古典戲曲曲論、唱唸，舞臺爨演資歷豐富，在學界中以理論與實踐兼備而獨樹一幟。現任臺灣師大國文系教授、崑曲社指導老師、中華崑曲藝術協進會常務理事。唱唸做表典雅清麗，兼擅蘇州彈詞，曾獲文建會文藝獎。從事舞臺演出四十餘載，嘗主演崑劇折子戲二十餘齣，并錄製多種影音媒體典藏資料，享譽學林曲界。曾與大陸梅花獎得主張繼青、汪世瑜、蔡正仁、李公律、李鴻良合作演出，締造兩岸崑曲交流新頁。著有《重讀經典牡丹亭》、《近代曲學二家研究—吳梅、王季烈》、《琵琶記的表演藝術》、《曲韻與舞臺唱唸》、《沈寵綏曲學探微》、《曲學探賾》、《曲選》、《民間文學與說唱藝術》等專著，及學術論文數十篇。
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