佛教醫學：根除身病、心苦與死亡的無上醫學


	16歲開始尋找治病，及解脫生死之道。17歲立誓今生要弘揚佛法。經40多年努力，終於找到治病及解脫生死的最終解答──「佛教醫學」。　　★佛教醫學，是至高無上的「生命科學」。因為佛教醫學可以解開身、心、世界與生、老、病、死、苦的根本、起源之真相，且能圓滿解決一切人生疾苦。　　★本書領先全球，找到「癌症的成因」、「癌症的病因」與「救療一切病人的方法」。同時也找到「生死輪迴的起因」、「愚痴解藥」與「死亡解藥」。　　★佛教醫學，依「佛說的一切經典」編輯而成；傳統佛教（小乘、大乘、密乘），依「佛說的部分經典」由祖師創立而成，兩者融合，必能振興佛教。　　【隱沒2500多年的「佛教醫學」重現人間】　　在搜尋工具的協助下，編者在數位大藏經，從「醫病」關鍵字開始，順藤摸瓜，往返搜尋相關經文。依據佛經之意，採用「四依止」、「佛經解釋佛經」最高標準編輯。同時依據佛經之意，整合佛法與世間醫學，由點到線再到面，10多年千辛萬苦，終於完成大藏經「佛教醫學」的初步拼圖。　　【佛教醫學，是佛法的中心思想】　　釋迦牟尼佛說，我是大醫王①。我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學②。佛又說，世間醫學能治「身病」；佛法能治「心病」以及淨化「世界」③。因此消滅心病（貪嗔癡、我執、無明）解脫生老病死苦的輪迴，是小乘、大乘、密乘佛經的共同特色，所以說「佛教醫學」是佛法的中心思想。　　〔註解〕①如佛在《雜阿含經》說：「如來應等正覺為大醫王…於生根本知對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來應等正覺名大醫王。」②如佛在《生經》說：「佛……為無上醫，常以法藥，療諸心病。」在《醫喻經》說：「汝等當知，如世良醫，知病識藥……如來……亦復如是……為眾生說，而令斷除生法、苦本。生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。」③如佛在《奈女耆婆經》說：「佛告耆婆，汝宿命時，與我約誓，俱當救護天下人病。我治內病（心病），汝治外病（身病）。」在《大乘本生心地觀經》說：「心清淨故世界清淨，心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主，一切諸法無不由心。」　　【佛教醫學，解開「身、心、世界」的真相】　　本書依據佛經之意，整合佛法與世間醫學，成為全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠解開「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的根本、起源之真相，由於知道一切真相，所以能圓滿解決一切問題。　　【佛教醫學，是人類救星】　　佛是無上智慧①，是無上大師。唯有佛教醫學（佛法）能夠引導人類獲得健康、和平與永恆安樂，故說，佛教醫學是「人類救星②」。　　〔註解〕①如佛在《摩訶般若波羅蜜經》說：「佛無上智慧，一切功德皆悉具足。」在《雜阿含經》說：「世尊為大師，無上救世間……慧光照一切……度生死彼岸。」②如佛在《大莊嚴論經》說：「唯佛救世間。」　　【佛教醫學，可以彌補傳統佛教的缺失和不足】　　1.傳統佛教在「人為」的污染下，產生許多弊端：例如（1）小乘、大乘、密乘之間互相詆毀。（2）相似佛法和假佛法盛行，導致大部分人接觸到的都是這兩者。（3）許多人學佛多年仍然找不到，有把握於今生解脫生死的答案。今佛教醫學回歸「佛說的一切經典」，恢復佛法「平等相攝，圓融無礙」之功能，故自然化解傳統佛教的一切弊端。　　2.現代人排斥佛教（視為消極迷信），相信醫學與科學。因此佛教醫學依據佛經之意，在佛法與世間醫學、科學之間架起一座溝通的橋樑，以醫學、科學角度解說佛法。期盼病人、醫護人員與真理追尋者，都能了解殊勝圓滿的佛法真理。　　3.所謂先以欲勾牽，後令入佛智。佛教醫學先以治病、救苦救難、修練氣功、改善命運等生活上的需求來接引大眾，再把大眾需求，跟解脫、成佛整合成為一套修行法門。這套法門就是「往生淨土的五個條件」，它統攝一切修行法門，也就是說，無論修小乘、禪宗、密宗或其他佛法，不用改修淨土法門，只要融合這五個條件，就能保障於今生往生淨土而解脫生死。　　【此生必讀的一本書】　　這是有深度的書，必須多看幾遍，依照書中佛經說的去做，才能得到廣大深遠利益，解決人生疾苦，往生淨土得到永恆安樂，最終滅盡心病圓滿成佛。如對本書內容有疑問，可上網查詢CBETA大藏經或佛學辭典，也歡迎到YouTube佛教醫學頻道上留言發問。


	目錄〔自序〕第1章引言一、一切眾生皆被「三支毒箭」射中二、世間醫學（生物醫學模式）的局限與無奈三、佛教醫學（身、心、世界醫學模式）才是完整醫學（一）治病、防病（二）救苦救難、所求如願、化解心苦、改善命運、保佑平安（三）修練無上氣功（四）身、心、世界真相；生命的意義與目的（五）生天、解脫，乃至成佛第2章佛教醫學是「實證醫學」一、我親見的兩位聖僧（一）廣欽老和尚（二）救世師父二、念佛、菩薩聖號，癌症奇蹟痊癒案例三、「活著」往生淨土案例四、證道者的傳奇事蹟五、古代眾多名醫都是佛弟子六、世界著名學者對佛教之評論七、宗教信仰對病人健康之影響第3章生命的本源：生老病死苦生起的因緣一、《長阿含經》闡述，生命的本源二、《華嚴經》闡述，生命的本源三、十二因緣，解釋名詞四、十二因緣與三世因果表解五、波斯匿王，請佛證明「人死後，此心不滅」六、死亡到投胎的中間站－中陰身七、從中陰身，到投胎的過程八、在「穢土」世界，誕生九、心，有大力「世界」生十、物質世界，如何產生？十一、心，是一切存在的終極基礎（一）綜觀「身、心、世界」（二）心的本質相貌十二、科學和醫學證實「心靈不滅」（一）大腦死亡，知覺反比生前更敏銳（二）六道輪迴的證明十三、科學家與證道者解釋「一切唯心造」第4章人生疾苦生起的因緣：癌症的成因一、眾生為了五欲、六塵而造業二、病起於業（一）共業 1.污染身體之共業，是得癌助緣 2.污染心識之共業，是得癌助緣（二）自業 1.沒做好，自我健康管理，是得癌助緣 2.接觸致癌物質，是得癌助緣 3.造十種業，是得癌助緣 4.非人作祟，是得癌助緣（三）前世業 1.得癌是「前世因，今生緣」 2.命運是「前世因，今生緣」三、業起於心（一）心為業主，心為法本！（二）一切眾生，都有「心病」（三）心病「貪瞋痴」，是癌症發生的病因（四）「貪瞋痴」產生的後果 1.心被染著，難以自拔 2.心被蒙蔽，心行顛倒 3.毒害「身、心、世界」 4.增長三障，無法解脫 5.加足馬力，奔向輪迴（五）「貪瞋痴」的根源，是「我執」和「無明」四、出生「穢土」必有濁惡之「身、心、世界」（一）「身」為苦本（二）「心」是病因（三）「世界」濁惡五、科學和醫學，證實「癌由心生」（一）科學發現，癌症是「人造」疾病（二）一萬名癌症病例，說明癌症是心病（三）醫師見證，病由心生（四）醫典見證，病由心生第5章佛教醫學，如何救療一切病人？一、疾病的相貌：癌症的表現二、第一部分：世間醫學聯手（一）為何應接受西醫療法？（二）醫師意見三、第二部分：佛法治病（一）早日康復的方法（二）四種醫術聯手（三）造十種業，得健康、長壽（四）佛教飲食觀：肉、酒、五辛（五）懺悔改正四、具備「往生淨土的五個條件」成就無上治病大法（一）聞法（二）發菩提心（發願成佛、奉行六波羅蜜）（三）發願往生淨土（四）專念阿彌陀佛，或修其他佛法 1.精進念佛的好處 2.念佛治病基本功 3.注意事項 4.念佛治百病的原理 5.念佛，治癒重病的例子問：只念佛不就醫，可以治癒重病？（五）把修行功德迴向求生淨土五、科學與醫學，證實心念與健康相連（一）念佛可以形成「正面情緒」（二）禪修培育出「世上最快樂的人」（三）心念，能傳送「療癒能量」（四）醫師見證，心念與疾病（五）醫典見證，心念與治病第6章解脫、成佛的核心觀念一、四依止，是學佛、信仰的最高準則二、佛說，五乘，目的是成佛三、生老病死苦的起因、根本四、解脫，乃至成佛的「安穩正路」五、佛菩薩的法藥，才能救療眾生六、福慧雙修，能治病、改運、解脫、成佛七、禪定、淨土統攝一切修行法門八、一切法門可單修、複修、交替修第7章禪定法門一、禪修須知（一）禪定解脫的基本功（二）禪修注意事項二、成佛三種方法（一）第一種成佛方法：奢摩他 1.眾生心，無法寂靜，導致輪迴 2.奢摩他，使心寂靜 3.奢摩他的修持方法 4.專心念佛、讀經、持咒就是奢摩他（二）第二種成佛方法：三摩鉢提 1.眾生執著幻境、幻覺，導致輪迴 2.三摩鉢提，從幻境、幻覺中醒來 3.三摩鉢提的修持方法（三）第三種成佛方法：禪那 1.眾生不離五蘊，如狗繫柱而轉 2.照見五蘊皆空，度一切苦厄 3.禪那的修持方法三、禪宗、小乘行者，應當往生淨土第8章淨土法門一、淨土特色與修行重點二、往生淨土的因緣（一）淨業三福－《佛說觀無量壽經》（二）九品往生－《佛說觀無量壽經》問：造五逆十惡，為何能往生？（三）攝生三願－《佛說無量壽經》五譯本對照（四）三輩往生－《佛說無量壽經》五譯本對照（五）持名念佛－《佛說阿彌陀經》二譯本對照（六）修其他佛法，也能往生淨土 1.地藏法門 2.觀音法門 3.藥師法門 4.修其他佛法也能往生淨土三、禪淨雙修，乃第一善根第9章「活著」往生真善美的淨土世界一、「活著」往生淨土世界二、真善美的「身、心、世界」（一）身：身體強健、美貌、妙音、壽命無量（二）心：心住禪定，無比的智慧、神通、快樂、辯才（三）世界：衣食自然、良師益友、六塵說法療癒心病第10章應弘護，大小乘，誹謗定墮地獄一、佛隨眾生根器，說三乘，最終目的是成佛二、大乘、小乘，都只是佛法的一部分三、不小心，就會誹謗佛法四、誹謗大小乘，師徒一起墮地獄