阿多諾美學論：雙重的作品政治(3版)


	阿多諾美學裡的「藝術」一直是負面的，不管是藝術他律系譜所指的附庸性，或是用來修飾前衛作品的「反－藝術」或「非－藝術」。他只相信作品政治，此既不是想像，也不是象徵；他只相信作品自身為慾望機器，此既不是結構，也不是幻覺；他只相信作品的實驗性，此既沒有詮釋，也不是意味深長，而是看作冒險的、陷入黑洞的經驗紀錄。　　作品所言和所想，這是彰顯創作過程和以創作過程作為表現自身作法。此作法類似傅科的《知識考古學》的觀點：作品的真正功能，按其起作用的樣態，本身就是一種殊異的機器或生命體。作品提供聞所未聞的和不可見的力量，做為對抗資本主義社會體制。也是從這種批判功能，阿多諾視作品為臨床感性，具有（社會行動）真實力量的價值，本身就是問題性身分。


	目錄總論阿多諾美學的核心問題：批判語言阿多諾美學的藝術認識論阿多諾與德勒茲：兩種當代美學範式阿多諾與海德格：兩個美學世代阿多諾與丹托：歐陸美學與英美分析美學壹. 理性物化與新美學範疇一、緊密的學術歷程二、《美學理論》啟開新範疇三、藝術自治性與社會行為論題（一）前衛藝術的自治性問題：阿多諾與班雅明（二）自治性作為謎、晶體等問題性四、啟蒙與救贖論題（一）啟蒙與救贖理論作為作品自身領域（二）非美感論述的效能：越出藝術學門貳. 評論：通向星叢文體的途徑一、評論的思想視野與發展（一）評論作為語言與思想危機的哲學出口（二）班雅明批評觀的影響（三）阿多諾評論的德法混血特徵二、評論的新知識範疇：阿多諾的評論與笛卡兒的知識原則（一）評論的模擬性格與反推論步驟（二）評論的反思性格與抗拒科學實證（三）評論方法於過程中形成三、阿多諾的評論與黑格爾辯證法（一）反對主、客體辯證的抽象性（二）反對辯證法的全面性與概括性（三）評論的任務四、阿多諾的評論操作模式：瓦解概念（一）評論引出星叢文體（二）評論引出新的藝術認識論（三）阿多諾評論引出的美學論戰（四）比格、博萊、姚斯和齊瑪的批評結論：評論通向問題性的星叢文體參. 前衛藝術的模擬語言：世界轉變徵象、異種芬芳與系譜一、從三種模擬論述勾勒「作品自身範疇」（一）傳統模擬與前衛模擬（二）認識模擬語言的模式（三）對立性的詰問：模擬語言與溝通語言二、「模擬」引出的外延理論：受難與異種芬芳的辯證（一）藝術現實化、梅洛龐蒂與異種芬芳（二）模擬語言的客體性（三）模擬語言的黑暗性三、「模擬」與相關術語的連結：我思解體、非人稱與現代性的精神（一）模擬語言的「我思解體」和政治性（二）模擬語言的非人稱現象四、「模擬」的系譜部署：內在性、工作概念與工具理性系譜（一）模擬語言與內在性系譜（二）馬克思與恩格斯的工作概念與藝術起源論（三）工具理性系譜與藝術他律系譜結論：藝術不應是藝術肆. 論述問題性：對星叢文體的另個觀察一、論述問題性：面對前衛作品的陌生形象，論述如何可能？（一）如何面對前衛作品的形象疑難：起源論與「思想不可能性」（二）彼俄提亞人與論述問題性（三）論述問題性的緣由：感覺與理解力二、論述問題性、前衛藝術與哲學形態的關係（一）論述、藝術與哲學皆以拒絕虛幻為共同目標（二）哲學身分的重建：哲學模仿藝術（三）非概念論述：使用主體哲學術語的理由三、論述問題性與「思想不可能性」（一）論述應有「我是他者」的精神（二）論述的混搭時間性（三）論述形態：敘事、範例與並置結論：論述是一種邊緣的探勘伍. 形象自身：叛離國族和去文化標記的訴求一、形象自身的源頭（一）黑格爾文字的啟示（二）阿多諾與黑格爾藝術觀的差異：國族主義與叛離（三）拋棄藝術：形象自身與前精神二、形象自身乃轉變徵象（一）形象自身與詩主體（二）形象自身與靈光消逝（三）形象自身與新藝術視野三、形象自身的邊緣理論（一）形象自身的三種關連（二）形象自身乃探索起源的理論結論：一種作品的政治陸. 真理：一個複雜且細膩的辯證場域一、三種真理：超驗、俗世與問題性（一）歷史追溯：作品概念危機與歷史的真理系譜（二）歷史視野與感覺邏輯：破碎的超驗（三）問題性的動力：悖論二、真理的辨認：否定性與和解（一）真理辨認之一：前衛藝術的否定性（二）真理辨認之二：和解觀與歷史的美學系譜（三）「前衛藝術的文化否定和和解」與「真理」之間的銜接問題（四）美學估高的洞察力三、本能解放系譜：三個階段革命（一）本能解放系譜的起點：盧梭和席勒（二）波特萊爾的逃離：expérience 沒落的最早意識（三）二十世紀上半的前衛運動結論：真理辯證在阿多諾美學裡的重要性柒. 康德、席勒、黑格爾、尼采與阿多諾一、康德與阿多諾：從主體美感判斷到非二元論的藝術論述（一）「無功利快樂」公設的問題：蔑視生理本能（二）「無目的之目的性」公設的問題（三）「非概念的普遍快樂」公設的問題二、席勒與阿多諾：從人的解放擬想到二分法的藝術觀（一）藝術作品與人的解放（二）遊戲與美感主義（三）《人類美感教育書簡》的最終意圖三、黑格爾與阿多諾藝術哲學的關連（一）黑格爾建構外貌概念（二）阿多諾與黑格爾四、尼采與阿多諾：兩種美學（一）美感主義的美學與藝術認識論（二）尼采的面具觀念（三）尼采的鏡子觀念與藝術生理學捌. 非同一性思想與前衛藝術：非同一性外貌理論一、非同一性思想的起因與發展二、同一性外貌系譜三、非同一性思想與前衛藝術的連結（一）非同一性外貌觀點的形成（二）作品與語言的非同一性外貌：《美學理論》的雙重特徵四、非同一性外貌理論的內含（一）非同一性外貌的自身範疇：作品主體與新認識論（二）非同一性外貌的應用範疇：批判的外延論五、非同一性外貌理論的操作方式（一）無限的擴張辯證與現時視野（二）承認式知覺（三）非同一性外貌乃阿多諾美學的基礎結論：前衛作品的啟明性玖. 否定性、前衛美學與藝術主權觀一、阿多諾的作品否定性視野：自治性和主權性的連結關鍵（一）作品的二律背反和認識力（二）形象自身：物的理論和思想經驗的理論（三）形象自身屬於一種啟明性的美學經驗小結：形象自身作為新的美學範疇二、為何阿多諾美學是一種前衛理論？（一）西歐理論界對阿多諾美學的看法（二）阿多諾美學指出接近前衛物的方式（三）前衛美學與外延的認識力（四）阿多諾與海德格小結：具體的praxis 行動三、阿多諾的藝術主權觀（一）阿多諾藝術主權觀特色（二）博萊批判阿多諾的藝術主權觀（三）阿多諾美學與浪漫美學之差別（四）批評乃阿多諾藝術主權觀的核心小結：批評途徑後記：雙重的作品政治術語與系譜問題哲學家作家化作品主體性作品之外的美學範疇藝術的問題性身分破壞性的阿多諾美學註釋略語引用書目附錄一：阿多諾主要的活動與著作附錄二：Suhrkamp 出版社的《阿多諾全集》