生而不稱意

 

自由、幸福、空間——這些術語定義了我們不幸出生之前的狀況。死亡是某種災難；這一真實的災難並非在我們出生之前，而是在我們出生之後。我們甫一出生，便喪失了一切。雖然不適，雖然沮喪，可恰恰正是這些不堪忍受的完滿時刻讓我們徹悟了生之災難。

 

——齊奧朗

 

 

 

齊奧朗的《生而不稱意》分為十二章，以格言式的寫作闡述了作者對“生而為人”的哲學反思。齊奧朗認為，我們降生在這個世界上，須清醒地面對所有的沮喪和不幸，當所有的決心皆被棄絕，便可輕而易舉達至某種莫名的狂喜。這種純粹的狀態，即涅槃之境、解脫之境。齊奧朗引用拈花微笑的典故，說明對人生的提問不能超越限度，而微笑，就是對無意義的問題最好的回答。

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目　　錄
 

第一章 001 

 

“淩晨三點。我意識到了這一秒，然後是下一秒，我盤點每分每秒。”

 

 

第二章 029

 

“如果厭惡這個世界就能令其聖潔，我看不出為何我不能封聖。”

 

 

第三章 053

 

“遽然覺得自己對每件事都知道的和上帝一樣多，剎那間這種感覺又消失了。”

 

 

第四章 075

 

“揮出的拳沒有一招落在實處，攻擊別人卻無人注意到，射出的毒箭最後只害了自己！”

 

 

第五章 093

 

“我讀他的書，緣於他寫的一切都讓我有一種遭遇海難的感覺。”

 

 

第六章 115

 

“我喜歡印度教的這個觀念，根據這一觀念，我們可以委托他人救贖自己……”

 

 

第七章 133

 

“如果磨難未令你們亢奮、愉悅並充滿活力，反而讓你們沮喪，讓你們痛苦……”

 

 

第八章 163

 

“一個世界，若不具“無為”觀念，任何政體都會出現不公正現象……”

 

 

第九章 193

 

“我們所追求的一切皆出於對折磨的需求。”

 

 

第十章 217

 

“直覺有兩類：原始的（荷馬、奧義書、民間傳說）和遲來的（大乘佛教、羅馬斯多噶派、亞歷山大靈知派）。”

 

 

第十一章 243

 

“某個被我們捧得過高的人若做事有失身份，庶幾和我們的差別就不大了。”

 

 

第十二章 259

 

“明白了，可依舊活著：沒有比這更錯誤的立場了。”

齊奧朗（Cioran，1911-1995），羅馬尼亞裔旅法哲學家。他在讀中學時就深受失眠之苦，常以閱讀德語和法語作家的書籍來減緩痛苦。十七歲時，他到布加勒斯特大學攻讀哲學，喜讀康德、叔本華，尤其是尼采，同時深受斯賓格勒的影響。二十二歲時，他獲獎學金入讀柏林大學，同年出版首bu著作《在絕望之巔》。兩年後回到羅馬尼亞，出版《誘餌之書》和《眼淚與聖徒》。1937年秋前往法國，1941年起永久定居法國，直到1995年去世。

 

1949年，他用法語寫作的第一本書《解體概要》由伽利瑪出版社出版，獲里瓦羅爾獎，該獎評委會由安德烈·紀德、儒勒·羅曼等大作家組成。在巴黎，他與歐仁·尤內斯庫、米爾恰•埃利亞德、保羅·策蘭、塞繆爾·貝克特、亨利·米肖等人都有交往。他以法文寫作的格言式作品不斷問世，反諷意味十足，尤以《生而不稱意》和《苦澀三段論》為人稱道。