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代序：透過訪談來建構臺灣比丘尼歷史 本書導論 第一章 從臺中來到臺北華岡尋師求法記：釋修慈比丘尼的口述自傳（上） 第一部分 來到臺北華岡之前（1942-1960） 一、俗家時期的王淑雲 二、臺中慈善寺的因緣 三、出家、受具足戒 四、臺中靈山寺常住 五、基隆、臺中的人脈關係 第二部分 南下高雄與精進之道 一、就讀高雄壽山佛學院 二、參與佛光山開墾 第三部分 來到臺北市華岡尋師求法 一、追尋的對象：曉雲導師來臺 二、早期華岡的中國文化學院概況 三、曉雲尼應聘來臺任教於華岡中國文化學院 四、修慈比丘尼從臺中靈山寺北上尋師求法的歷程 五、借「永明寺」辦學的創新經驗及其夾雜困擾的風風雨雨 六、典範臺灣比丘尼的實例解析：再論修慈比丘尼在借用「永明寺」道場辦學時的出色奧援表現 七、從長期借用的「永明寺」延伸至「光明山」的互聯教學區建構，及其終於迎來各自的無奈結局 第二章 來自臺中靈山寺的佛教比丘尼及其達成「華梵」創校的零突破：釋修慈比丘尼的口述自傳（下） 一、歷史前景：解說臺灣政治解嚴前後，開放私辦大學院校的設校申請與修慈比丘尼的相關作為 二、當時修慈比丘尼如何達成創校零突破的關鍵腳色？ 三、戰後臺灣佛教內部的相應作為與佛教信仰傳播趨勢的狀況回顧 四、從中國佛教會申請與從教育部申請的異同比較 五、作為曉雲導師辦佛學與設立私立大學的超級財務總管及其展現善巧募款本領的示範舉例 六、修慈比丘尼在建校後的相關變化回顧 第三章 訪談親歷從齋姑到比丘尼蛻變的勝光住持 一、相關訪談內容 二、相關背景變遷的概略解說 第四章 從臺南來到新竹市出家的臺灣本土比丘尼生涯回憶：釋仁慧長老尼在萬佛寺與法源講寺的口述歷史 一、前言 二、早年仁慧長老尼的成長過程 三、開始接觸佛教的相關背景回憶 四、在萬佛寺出家的相關生活回憶 五、開始協助化緣建寺的相關回憶 六、仁慧長老尼前往圓頂受戒的相關回憶 七、仁慧長老尼在新竹市帶領消災會 八、接任法源講寺第三任住持 九、斌宗法師與覺心法師 十、過去和現在的出家眾之別 十一、弘誓學院設立「仁慧教室」的相關理由 十二、有關現代新竹市佛寺寺務的重要性解說 十三、退居安住後的仁慧長老尼現況 十四、仁慧長老尼的薪火相傳事蹟 第五章 在家與出家不同人生抉擇的辯證：從高雄旗山來到新竹萬佛寺出家的釋真理比丘尼 一、前言 二、問題的提出：為何因緣而踏上出家之途？ 三、俗名「葉秀月」時期的貧苦童年 四、葉秀月時期的上學日相關回憶 五、葉秀月時期的相親經驗回憶 六、從葉秀月到真理比丘尼的大蛻變：棄商從佛 七、葉秀月終於正式踏入佛門：出家因緣的相關回憶 八、真理比丘尼的早期出家生活回憶 第六章 中興新竹市法源講寺的光榮締造者：釋真理比丘尼出家生涯後半生的相關回顧 一、前言 二、重興法源講寺的因緣 三、在法源講寺建築禪林的因緣與其禪修心得回顧 四、個人修持瑣談 五、結論 第七章 當代新竹市佛寺經營與管理的新趨勢：以寬謙比丘尼在新竹與北投兩地的發展經驗為例 一、前言 二、寬謙比丘尼在新竹法源寺時期的初期開展概況 三、有關寬謙比丘尼在新竹永修精舍時期的創新開展概況 四、寬謙比丘尼在北投覺風佛教文化藝術教育園區的最新規劃概況 五、寬謙比丘尼對其父楊英風的個人回憶之一 六、寬謙比丘尼對其父楊英風的個人回憶之二 七、寬謙比丘尼對其父楊英風的個人回憶之三 八、寬謙比丘尼對其父楊英風的個人回憶之四 九、結論與討論 第八章 戰後竹塹名剎靈隱寺的寺產紛爭與轉型新貌：從明宗住持（1990-2021）的時代結束回溯 一、前言 二、回溯開端：有關明宗沙彌尼時期的出家因緣及其遭無上住持師公驅離的事件始末 三、戰後的靈隱寺住持更迭與寺產接管的紛爭問題 四、締造輝煌：從1975年到1988年時期靈隱寺的住持長期缺席談起 五、後期的過渡階段：從靈隱寺新管理人卓遵銘的不當作為，到明宗尼返寺成為該寺住持兼管理人的相關波折透視 參考書目
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