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導言 第一節 研究主題和全書結構 第二節 闡釋方法與基本框架 第三節 學術史回顧 第一部分 體系—歷史 第一章 黑格爾及其思想 第一節 主旨 第二節 方法 第三節 體系 第二章 黑格爾時代的藝術與美學思潮 第一節 藝術 第二節 審美形而上學 第三節 藝術宗教 第二部分 《精神現象學》中的“藝術宗教”——直接知識，新時代的宗教，概念之真 第一章 揚棄審美形而上學：黑格爾現象學規劃中的藝術和哲學的張力 第一節 從直接知識到科學概念的演繹：現象學構想的起源 第二節 建構“自我意識之歷史”的平行進路：《先驗唯心論體系》與《精神現象學》 第三節 個體教化和思辨陳述：現象學的結構 第二章 審美革命、原型世界與真理之象徵：現象學“藝術宗教”的批判與建構 引論 現象學的文本和線索 第一節 藝術與宗教的聯合：啟蒙之後的新神話 第二節 藝術的歷史性：古典希臘、美與自然神話 第三節 藝術的真理性：神話、象徵與語言 第三章 朝向概念之真：黑格爾對“藝術”的規定與現象學的結構 第一節 藝術與宗教的永恆同盟：神秘學、“無藝術作品的藝術”與“精神的回憶” 第二節 諸神與上帝：從藝術宗教到天啟宗教 第三節 創造與概念的和解：現象學中藝術的雙重功能 第三部分 《哲學科學全書綱要》和《美學講演錄》中的“藝術”規定——絕對精神的歷史，朝向自由的世界歷史與自由之教化 第一章 藝術進人體系的諸條件 第一節 黑格爾藝術哲學的形成史 第二節 實在哲學的結構與藝術哲學的定位 第三節 黑格爾柏林時期的藝術生活和接受 第二章 實在哲學架構中的藝術 第一節 朝向自由的歷史：歷史哲學與藝術哲學 第二節 概念之真與概念之自由：藝術哲學的邏輯學基礎 第三節 絕對精神的歷史：藝術、宗教與哲學 第三章 藝術哲學體系綱要 第一節 普遍性：“藝術”與“絕對精神” 第二節 特殊性：藝術類型 第三節 藝術門類及其他 結語 藝術作為現代世界中通向自由的教化 參考文獻 索引與術語表 後記
徐賢樑 男，上海人，1991年生。現為復旦大學中文系講師，復旦大學、耶拿大學聯合培養博士。主要研究領域為德國古典美學。在《學術月刊》《文藝研究》等學術期刊發表論文多篇；主持、參與國家級及省部級科研專案多項。
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