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上 冊 開學典禮致辭紀要1 一、東西方文化與文明溯源9 開題序語 11 /智人遷徙——人類文明的發生軌跡與梯次 16 /文明發生的自然規定進程 26 /社會結構的文明初態 36 /人類原始文明的形成機制 53 /文明分化的內在求存規定 64 /中國商代的文字源起及社會構 型 70 /象形文字與東亞甲金文 79 /甲金文的字義如何形成 89 /東西方思維方式的差異與成因 96 /拼音文字與哲科文化 106 /課後答疑 115 二、老子思想主旨鉤沉127 開題序語 129 /老子其人 136 /老子的著述及其與孔子的關係 143 /老子論“道” 150 /上善若水 158 /弱者道之用 162 /老子論“德” 167 /無為而無不為 176 /老子的反動與保守 181 /遞弱代償法則 190 /不笑不足以為道 200 /課後答疑 210 三、西方哲學基礎綜述(上)221 開題序語 223 /何謂之“哲學” 230 /哲學的起源 235 /再談古希臘 244 / 古希臘哲學概述 248 /本體論的初始追問 260 /科學的萌芽 269 /狹義哲學的三大特徵 276 /狹義哲學的三大特徵(續) 285 /附談:依賴模型的實在論 293 /辯證法:理性邏輯的初始形態 303 /“理想邏輯”簡述 312 /課後答疑 319 四、西方哲學基礎綜述(下)331 千古玄難:“知”與“在”的關係問題 333 /“知”與“在”雙雙迷 失 340 /古典哲學的高峰及其遺留問題 346 /“唯物、唯心、不可知論”各自的局限 355 /“知”的動態發生學意義 360 /精神淵源:感應屬性增益 365 /“邏輯”的定義及其形成路徑 371 /邏輯變革的成因 379 / “真理”的動勢 388 /“科學”的內質 396 /知識創新的邏輯路徑 405 / 課後答疑 413 五、孔儒的文化淵源421 開題序語 423 /孔子生活的時代背景 425 /孔子時代的社會轉型 432 /文明歷史的演進方式 438 /幼稚文明的老成現象 445 /“大一統”與“僵老化”之成因 450 /原始文化的三大要素 459 /孔子身世簡介 467 /孔子生平特徵 476 /孔子學說的實質與體系 483 /孔子思想的歷史合理 性 498 /“重德”文化的參考意義 507 /課後答疑 519 六、法家專論與國學的社會落實533 開題序語 535 /法家的起源與史跡 537 /商鞅身世簡介 545 /商鞅變法述略(一) 549 /商鞅變法述略(二) 554 /商鞅變法評議 561 /改革的悖論與困境 565 /法家學說的理論框架 571 /韓非法論的基本取向 577 法家思想總綱:尊上弱民 585 /東西方政治智慧的比較與探究 591 /韓非學術影響評議 598 /課後答疑 607 下 冊 七、先秦諸子百家輯要621 開題序語 623 /墨子與墨家 633 /評:墨家思想系統之離亂 644 /墨家首創“邏輯論”之開端 649 /思孟學派:中庸、仁政 651 /孔子與孟子的學說差異 655 /荀子學說簡介 659 /別有異趣的楊朱 667 /莊子:出世的人生 679 /莊子論道 686 /名家淵源及其論題解析 699 /雜家與呂不韋 710 /課後答疑 723 八、人體哲理淺談731 開題序語 733 /從達爾文說起 735 /“達爾文進化論”引出的疑問 743 /文明史是自然史的惡性繼承 752 /疾病分類之一:進化病 761 /疾病分類之二:文明病 766 /疾病分類之三:醫源性疾病 776 /中醫的基本素質:守護原生態 782 /魯迅的抨擊與對中醫的質疑 793 /西醫簡史:與病態文明的趨勢一致 803 /壽命問題與養生保健原則 808 /就醫原則簡述 820 /如何判斷醫院與醫生的優劣 831 /課後答疑 836 九、《易經》大略與應用概述843 開題序語 845 /《易經》為五經之首 849 /《易經》源流及其初衷 853 /《易經》三法則 862 /《易經》三要素 868 /算卦之初:時空追問 875 /“時空追問”續:八卦方點陣圖 880 /《易經》對傳統文化的奠基作用 888 /“河圖洛書”與十二辟卦圖 897 /對《易經》思想格局的現代評議 906 /算卦的前因與後效 918 /中西古今比較:博弈論的決策模型 936 /課後答疑 942 十、佛學宗旨及其文化影響953 開題序語 955 /從哈拉巴文明說起 957 /佛教被接納的社會文化因 素 960 /佛學堂奧的邏輯臺階 967 /佛學堂奧的邏輯臺階(續) 978 /略論佛學宗旨 982 /佛學宗旨續論 986 /略論佛教教義 992 /佛學與哲 思 1002 /佛學傳入中土:衝突與融合 1007 /禪宗:佛教中國化之大 宗 1013 /信仰的本質 1021 /課後答疑 1036 十一、國學及國運衰落的原因與軌跡1045 開題序語 1047 /人類文明演化史大觀 1049 /中國文化的原始性與前期性 1054 /略論“天人合一”與“人文關懷” 1062 /人類文化的演進脈絡 1073 /東方古老文明的足跡與宿命 1080 /宋代以來的社會經濟格 局 1088 /宋代以來的世界歷史格局 1098 /清朝是中國文化完善化的死亡標本 1105 /人類文明與文化發展的幹枝關係 1111 /思想史與文明史的影響關係 1117 /近現代文明形態的成因和條件 1124 /課後答疑 1140 十二、人類文明的趨勢與危機1149 開題序語 1151 /問題的提出:疑思與猜想 1155 /重點概念與名詞注 解 1164 /重點概念與名詞注解(續) 1170 /“遞弱代償原理”概述 1177 / “演化運動向量”與“有限衍存區間” 1186 /課程回顧與總結 1193 /淺談“精神哲學” 1199 /人類文明的趨勢與危機 1208 /人類文明的趨勢與危機(續) 1215 /人文危機的源流與原理 1221 /理論概括與邏輯路標 1236 /課後答疑 1247
王東嶽 舊日筆名“子非魚”,自由學者,獨立于任何黨派和學術機構之外。曾為醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授,聊以謀生。迄有著作三卷兩冊:三卷《物演通論》合為一部;一冊隨筆集《知魚之樂》;一冊彙編本《人類的沒落》。
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