圖說臺灣宮殿式建築1949-1975


	沒有國民政府在臺灣的統治，臺灣就不可能出現「宮殿式建築」從「宮殿式建築」可具體看出，二次戰後臺灣建築史非常重要的一頁 1949退到台灣後，在這樣的政治意識形態下，戰前的中國古典建築新式樣之創作在臺灣回到了原點，從塗抹改造日治時期留下的資產重啟嘗試的過程，直到邁向成熟，已經來到民主政治與解嚴的時代。－－台灣現代建築學會理事長黃俊銘若要描寫二次戰後發生在臺灣的政治與建築之關係，「宮殿式建築」可說是最佳的對象－－實踐大學建築學系副教授暨系主任王俊雄從國府遷台開始，這個歷史其實已是國族國家的「重建」。而後，「中華文化復興運動」作為國家的重大文化政策，建築作為空間的文化形式，其空間象徵的展現成為一大重點。－－臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授夏鑄九台灣戰後的建築發展更複雜且糾結，使得建築史研究格外不易。而在諸多發展脈絡中，又以中國古典式樣新建築是最難突破的一環，因為其匯集了建築、政治、歷史、文化與思想等複雜因素於一體。－－國立成功大學建築系名譽教授傅朝卿過去三十餘年來，台灣建築學者多以台灣戰後國民政府來台的時代背景，探索現代構造結合中國傳統建築語彙的思想、觀點和象徵意義，甚少以建築個案的分析和論証，這本正好可彌補、縫合、鏈結。－－中原大學建築系教授黃承令 1949到1975年間在臺拔地而起的宮殿式建築，獨樹一幟的鮮明形象，訴說著非西方國家及其專業者在現代建築運動的道路上，因為糾結於國族認同，而無法跳脫傳統跟現代思辨的命運。本書的寫作即環繞著這樣的背景而展開，探討這些存在於國族山河畫軸中的樓閣，多樣且深刻的傳統塑造過程。透過歷史的深描，撥解國立歷史博物館與南海學園、《明堂新考》與大成館、國立故宮博物院、國父紀念館等個案，是如何在國府推動的中華文化復興運動趨勢中，創造出歷史與起源、明堂溯古考據和道統、政權與文化正統、國族深層文化空間等議題的形貌，多維度的現代性光點隨之浮現。專家聯合推薦台灣博物館基金會董事長王時思台灣現代建築學會理事長黃俊銘實踐大學建築系副教授暨系主任王俊雄臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授夏鑄九國立成功大學建築學系名譽教授傅朝卿中原大學建築學系教授黃承令